Aimnestus, témoin au testament de Théophraste
45. Albert le Grand, né en 4193, mort à Cologne en 1280. Il est le premier des scolastiques qui ait reproduit l'ensemble de la philosophie d'Aristote dans un ordre systématique et Fait interprétée, et transformée dans le sens de l'Église, tout en s'aidant des commentateurs arabes et en s'appuyant surtout sur Avicenne. Sa méthode d'interprétation est plus libre et se réserve une originalité et une personnalité plus grandes que celle qu'à suivie son disciple saint Thomas. Il l'expose en ces termes : « Erit autem modus noster in hoc opère, Aristotelis ordinem et sententiam sequi, et dicere ad explanationem ejus et adprobationem ejus qusecumque necessaria esse videbuntur : itatamen quod lextusejiis nulla fiât mentio... Distinguemus autem totuni hoc opus per titulos capituîorum, et ubi titulus ostendit simpliciter materiam capituli, signatur hoc capitulum esse de serielibrorumAristoteles; ubicumque intitule pra3signaturquod digressio fit, ihi additum est ex nohis, ad suppletionem vel probationem inductum. Taliter autem procedendp libres perficiemus eodem numéro et nominibus quibus fecit libres sues Aristoteles Et addemus etîam alicuhi partes librorum imperfectorum, et alicuhi lïbros intermlssos vel omissos quos vel Aristoteles non fecit, et forte si fecit, ad nos non pervenerunt 3 ».
C'est dans Albert que nous trouvons distinguée, avec une précision philosophique, dans l'âme, outre la conscience, une faculté qu'il appelle comme Alexandre de Haies synteresis ou syndrresis. Elle est défmie dans la Somme 1. qu. lo5 : « habitus quidam naturalis principiorum operabilium, sicut in'ellectus habitus est prin3ipiorum speculabilium, et non potentia aliqua, d tandis que la conscience est « actus quascientiam nostram ad ea quae aglmus, applicamus >. On a cru en retrouver la première
^ Demouax. 29, 54.
^ Phys., 1. I; Tract., 1, c. 1; 0pp., t. H, p. 1.
PÉRIFATÉT.GIEXS DU LYCEK G7î)
idée dans Aristote, de Anim.y III, 5, 23. L'origine du mot reste encore incertaine
16. Albinus, écrivain latin du iv« au v« siècle après J.-Ch. ^, dont Boëce mentionne un commentaire dialectique sur Aristote en déclarant qu'il n'a pas pu le trouver. Galien avait, à Smyrne (151 après J.-Ch.) écouté et suivi ses leçons 3.
17. Alcinoùs, contemporain d'Apulée, qui, dans son Introduction à la philosojjhie de Platon, confond sans critique, avec les doctrines de Platon, celles des stoïciens et d'Aristote.
18. Alexandre, qu'entendit Grassus, au rapport de Plutarque-*, et qui devint son ami.
19. Alexandre d'Égée, précepteur de Néron ^, dont Simplicius ^ cite des extraits d'un commentaire sur les Catégories, et Alexandre d'Aphrodisée des extraits d'un autre commentaire sur les livres du Ciel. Ideler le croit également l'auteur d'un commentaire sur la Météorologie attribué par d'autres à Alexandre d'Aphrodisée.
20. Alexandre d'Aphrodisée, chargé de la chaire de philosophie péripatéticienne, à Athènes, sousSeptime Sévère, entre 198 et 211 après J.-Ch., disciple de iVristoclès de Messénie, et de Sosigènes auteur de commentaires nombreux, savants et profonds sur Aristote, qui lui ont fait donner les titres de ô
£^7iy-/)T7);, ou même de vstoxepoç ou Bsuxepoç 'AptGTOTsXriç ^.
21. Alexandre de Damas, contemporain de Marc-Aurèle (161-180), maître du consulaire Flavius Boëthus, et professeur officiel de philosophie péripatéticienne à Athènes i^. Galien dit
1 CI'. Theolog. Quartehchrift, 52, cahier '1. Tubing., 1870, Un mémuire de Jalinel inlilulé : a Wolier stammt der Aiisdriick Sunderesis bei den Scliolasliken », et un autre de Nitzsch dans Jalirb. /'. Protest. Theoloriie, vol. V, 1879, p. m.
2 De Interpr , I
3 Galen., de Libr. propr,, 2.
'* Vil. Crass., i.
^ Suid , V. 'Al.
6 Scholl. Ar., 29, a. 40.
^ Id , Adl, h. 28.
« Philopon, Scholl. Ar., 1.58, b. 28; 7il, b. 48. » David, Scholl. Ar , 28, a. 21.
Galen., rfe Prœnot., c. 5; de Anatom., 1,1.
de lui : 6 vîiv 'A67]v-/iaiv à;ioua£vo; tou; Trep'.Tcar/jTtxou; Xoyouc BtSxaxelv Bïjtj.ocy^x... 6 ytvwtjxtov [X£v rà, IlXâTCûvoç, àXXà xotç *Apt(îTO- TeXouç 7:poGX£ia£voç [^.aXXov.
