Apollonius de Soles, maître de Démétrius d'Aspendos ^o

44. Apulée de Madaure (vraisemblablement né entre 126 et 132 ap. J.-Ch.), dans le 3« livre de son ouvrage : De Dogmate

1 Suid., V. 'AvTtffO;

2 D. L.. I, 1. 8. Conf. Menag.

3 strab., XI 11, % U.

* V mon Essais, la Psych. d'Ar., p. 66.

6 Euseb , Prœp. Ev., XV, 2, 9.

T De Am Frat , 16.

8 T. IV. p 694.

9 Scholl. Ar., 63, b. 3.

PÉRIPATÉTICIEiNS DU LYCÉE 385 Platonis, qui traite de jphilosophia rationali sive irepl ép;j.7ivs^aç, expose plus ou moins fidèlement la logique d'Aristote. Outre VA'pologiey les Florida, les Métamorphoses et le dialogue intitulé Asdépius, on a de lui une traduction latine du de Mundo attribué à Aristote, dans la préface de laquelle on lit : « Quare nos Arïstotelem prudcntissimiim et doctlssimum philosophorum et Theophrastum aiictorem secuti, quantum possumus cogitatione contingere, dicemiis ». Il est vrai que la partie de cette phrase relative à Aristote manque dans les meilleurs manuscrits : ce qui fournit à Teuffel l'occasion de supposer que ces mots ont été ajoutés par un grammairien, et d'affirmer que le de Mundo est un ouvrage de ïhéophraste. Je ne vois pas de raison pour accepter riiypotlièse de Teuffel, et l'interprétation de Zeller, qui, dans ces mêmes mots, veut voir exprimer par Apulée l'opinion qu'il est Fauteur du traité et non pas seulement le traducteur et le commentateur.

45. Antoine (Marc) qui, dans le dialogue de Omt., II, 36, parle comme un homme versé dans la philosophie péripatéticienne et qui en accepte les doctrines. Mais quel fondement historique a cette exposition ?

46. Arcésilas ou Arcésilaus de Pitane, enÉolie, vers 315 avant J.-Ch. Avant de devenir le disciple de Grantor, de Poiémon et de Gratès, il avait appartenu au Lycée et avait suivi les coui's de Théophraste ^