Boëthus, contemporain et condisciple de Ghrysippe, dé

Prxf., in Dial. libr.

signé comme stoïcien, mais qui paraît s'être, sur beaucoup de points, rapproché des doctrines péripatéticiennes, surtout en ce qui concerne la psychologie de Tintelligence : il admettait en effet plusieurs procédés d'arriver à la connaissance certaine, xpiTT^j^ia : c'étaient la raison, la sensation, le désir et la science

77. Boëthus de Sidon, le XI^ chef de l'école péripatéticienne, d'après une scholie d'Aristote ^. Ce disciple d'Andronicus étudia avec Strabon la philosophie d'Aristote ^. Porphyre écrivit contre lui son ouvrage en cinq hvres intitulé : De Anima, Simplicius, qui l'appelle 6au[j.à(noc et lllôyiixoq, fait l'éloge de sa finesse et de sa perspicacité Les scholies citent de lui des extraits de commentaires sur les Catégories, la Physique et les Analytiques premiers . On peut croire, dit Zeller 5, d'après SimpUcius^, qu'il avait également interprété et expliqué les livres de VAme et les Éthiques. Ces fragments attestent une certaine originalité d'esprit, et surtout quelqu'indépendance de pensée. Ses opinions s'écartent assez souvent de celles du maître. On ne sait rien de sa phsychologie, si ce n'est qu'il rejetait l'immortalité de l'âme.

78. S. Bonaventure, Jean Fidanza, contemporain de S. Thomas, quoiqu'obéissant à une tendance mysticoplatonicienne, introduit dans sa théorie de l'âme la distinction tout aristotéhque de l'entendement actif et de l'entendement passif. Ces deux formes ou espèces de la raison se comportent, suivant lui, comme l'activité et la réceptivité, comme la lumière et la possibilité de devenir visible.