Daïppos, mentionné dans le testament de Straton

101. Damascène (Jean), le moine, vers 700 après J.-Gh. Il réunit dans sa II-/|y7j yvwcrewç, en s'appuyant sur les principes de la logique et de la métaphysique d'Aristote, les doctrines chrétiennes exposées dans un ordre systématique.

402. Damascius de Syrie, disciple d'Ammonius et de son frère Héliodore et maître de Simplicius, auteur de commentaires et de paraphrases sur plusieurs livres d'Aristote 6 et de plusieurs autres ouvrages d'un contenu platonicien, par exemple, d'une Histoire de la philosophie, cpiXocro-xo; Icrtopia, que mentionnent seuls Suidas et Eudocia Il est probable que ce philosophe, qui accompagna dans leur émigration en Perse les platoniciens d'Athènes, a professé la philosophie dans cette ville.

1 Eclog., H, 58.

2 II concède aux stoïciens que le plaisir est un mal, A. -Gel!., IX, 5.

3 Clem., Al., II, 316.

6 Schol. Ar., 45i, citent des extraits d'un commentaire sur le De Cœlo ; Fabricius XB. Gr., III, "230) rapporte qu'un tableau résumé de quelques livres de la Phijsique se trouve en manuscrit à Madrid.

7 Zeller croit que c'est l'ouvrage cité par Phot., 181, 242, sous le titre : Vie d'Isidore le philosophe.

PÊRIPATÉTICIENS DU LYCÉE 397

C'est un néo-platonicien comme ses maîtres et comme son élève, mais versé comme eux dans la philosophie d'Aristote.

103. David l'Arménien, vers 500 après J.-Gh., auteur de commentaires sur les Catégories d'Aristote et de prolégomènes à V Introduction de Porphyre et à la philosophie.

lOi. David de Dinan, disciple d'Amaury de Chartres, qui enseignait et expliquait les livres d'Aristote que Rigord appelle de Philosophia naturali ^, et qui, suivant Albert le Grand, a connu quelque chose des commentaires d'Alexandre d'Aphrodisée sur le De Anima.

105. Démarate, petit-fils d'Aristote, disciple de Théophraste 2.

406. Démétrius, l'ami de Caton le jeune, qui fut présent à ses derniers instants et que Plutarque appelle à deux reprises un péripatéticien 3.

107. Démétrius d'Alexandrie, élève de Favorinus. Rien ne prouve que cet écrivain, auteur d'une rhétorique ait été un philosophe et un philosophe péripatéticien. On le conjecture avec assez de vraisemblance de ce que son maître était un sectateur passionné d'Aristote, 'ApicTToxéXouç Ipcf-aT-qç s, et en outre de ce que Galien nous rapporte qu'à Alexandrie il faisait chaque jour une leçon publique sur un sujet qui lui était proposé, mais en se conformant, pour les idées, aux paroles de son maître 6.