II PRÊCHE LE SALUT PAR CHRIST

en était TessMce; son esprit original présentait d'une manière saillante la vérité qu'il annonçait. « C'est le sang de Christ, çtnon les œuvres, qui ou- « vre le ciel , » disait-il plus tard. « Mais que dis- « je?... » ajoutait-il, « je me trompe... lOui, si vous a le voulez , c'est par vos bonnes osuvres que vous « serez sauvés. — Toutefoisi comprenez-moi bien, a non par celles que vous avez faites, mais par celles « que Christ a faites pour vous. Car Christ est « à vous, et toutes ses œuvres sont vôtres. Vofla,ne a pouvez être damnés, que Christ ne le soit avec « vous ; et Christ ne peut être sauvé que vous ne le a soyez avec lui * . . . yf Cette vue si claire de la justification par la foi, met Tyrtdale au rang des Réformateurs. Il ne s'est pas assis au banc des évêques, et n'a pas porté la chape de satin ; mais il est monté sur l'échafaud qt a été revêtu d'un manteau de flanuQes. Dans le service «d'un Sauveur mort sur une croix, celte dernière distinction vaut mieux que la première,

QependlInV&a grande affaire était sa traduction ; il jn parla autour de lui, et quelques-uns s'opposèrent à son projet. « Les enseignements des docteurs, » disaient ^es marchands de la Cité, « peuvent seuls « faire comprendre les Écritures. » — « C'est-à- « dire, » répondait Tyndale, « que c'est avec le drap « qu'il faut mesurer l'aune*. Voyez, » continuait-il, employant un argument ad hominem ; a voilà dans a vQtre boutique vingt pièces d'étoffes de diverses

^ Neither eau Glirif^ bç saycA exoept tho^ be 8a¥Qd ^th Um. (lUd , y. 116.) * I must measure the mete yard by ihe cloth. (n)id., 1^0.)

260 INTERCESSION DE GUILfORD ET d'iSOCRATE.

« dimensions?... — Mesurez - vous Faune avec» « pièces ou bien ces pièces avec Faune ?. . . La lè^ « universelle, c'est rEcriture. » Cette companin se gravait aisément dans l'esprit des petits chands de Londres.

Voulant réaliser son projet, Tyndale aspinili{ devenir chapelain de Tévéque * ; son ambition plus modeste que celle de Wolsey. L'hellénistQ des titres qui devaient plaire au plus savant Anglais dans la littérature grecque ; Tonstall et T dale lisaient et aimaient les mêmes auteurs. précepteur résolut de faire plaider sa cause l'élégant et harmonieux disciple de Radieuse! Gorgias. « Voici une oraison ^hocrale que j*ai (c duite de grec en latin, » dit-il à sir He ford ; « je désirerais devenir chapelain de M « gneur de Londres : voudriez-vous lui en <c hommage. Isocrate doit être une excellent^ <c commandation auprès d'un humaniste ; yi « toutefois y ajouter la vôtre. » Guilford parla vêque, lui remit l'oraison, et Tonstall répondit cette bienveillance qu'il avait pour tout }e <c Votre affaire est en bon chemin, » dit \^ leur à Tyndale, « écrivez une lettre à Monseignev,! « et portez-la lui vous-même *. »

Ainsi les espérances de Tyndale commençajerti' se réaUser. 11 écrivit de son mieux son épltre, pé^ se recommandant à Dieu, s'achemina vers le palél épiscopal. 11 connaissait heureusement Tun des oi-

^ He laboured to be bis cbaplain. (Fox, Acts FV, p. 617.} * He willed me to Write an epistle to my Lord and to go lo self. (Ibid.)

l'ÉVÉQUE de LONDRES REÇOIT T1NDALE. S&l

ciers de l'évèque, William Hebillhwayte ; ce fut à l«Iiii qu'il remit sa lettre. Hebillhwayte la porta à -Monseigueur, cl Tyndale attendit. Le cœur lui battait; trouverait-il enfin "Cet asile tant désiré? La réponse de l'évéque pouvait décider de sa vie. Si ia porte s'ouvre, si le Iradufcleur des Écritures s'établit dans le palais épiscopal, pourquoi son patron de Londres ne recevrait-il pas la vérité connue son patron de Sodbuty ? et dans ce cas, quel avenir pour l'Église et 'pour le royaume!... La Réformalion heurtait alors à la porte de la hiérarchie d'.\ngleterre, et celle-ci pliait dire son oui ou son non. Après quelques moments d'attente, Hebillhwayte reparut, a Je vais, » dit^il, « vous conduire auprès de Moq- « seigneur. » Tyndale se crul au comble de ses désirs.

L'évoque était trop bienveillant pour refuser audience à un homme qui arrivait chez lui avec la triple recommandation d'Isocrate, du contnMeurdes grâces et do l'ancien compagnon d'armes du roi. Il reçut Tyndale avec une certaine bouté, mélangée pourtant d'un peu de froideur, comme un homme dont la connaissance pourrait le compromettre. Tyndale ayant exposé sa demande : « Hélas ! ma mai- « son est pleine, » se hàla de répondre l'évéque, « j'ai plus de gens que je n'en puis employer '. » Tyndale fut renversé par cette réponse. L'évéque de Londres était un homme savant, mais sans consistance et sans courage, qui donnait sa main droite

' Mï Lord answercd me, his bouse was mil. (TynJ. Works, I,

l'ÉVÊQUE congédie TTNDALBi

aux amis des lettres et de rËvangiley et sa gauche aux amis des prêtres; puis tâdiak marcher avec tous les deux. Mais quand il lôlj lait choisir entre ces deux p^utis, les intérêts eaux l'emportaient ; il ne manquait pas autom lui d'é vaques y de prêtres ou de laïques, dom clameurs l'intimidaient. Après avoir fait pas en avant, il recula donc brusquement, osa pourtant hasarder un mot. Mais le prélat nait toujours plus froid. Les humanistes qui se: quaicnt de l'ignorance des moines , trei pourtant de touchera un système^ecclésiastiqitti leur prodiguait de riches sinécures ; ils les idées nouvelles en théorie , mais non en que ; ils voulaient bien les discuter dans leurs mais non les publier du haut des chaires ; et vrant d'applaudissements le Testament grm\ le déchiraient s'il était en langue vulgaire. « chez bien dans Londres , » dit froidement stall au pauvre prêtre^ « et vous ne mai oc pas d'y trouver une occupation convenable. > fut tout ce que Tyndale put obtenir. Hebilthi le reconduisit jusqu'à la porte, et V] loigna tristement.

Ses espérances étaient donc déçues. Chaaié bords de la Séveme, sans asile dans la capi va devenir la traduction des Écritures ? a Héitf|i disait-il, a je m'étais donc trompé^ !... il n'y aMAil « attendre des évoques... Christ fut souflOelé a vaut l'évêque ; saint Paul fut frappé devant ïh\

*■ I was beguiled. (Ibid.)