S0 LES DEUX AUTORITÉS

Malgré les injures des âmes du purgatoire , le Nouveau Testament se lisait toujours plus en Angleterre.

Wolsey ne s'arrêta pas au livre de Fish. Ce n'était pas ce ce misérable écrit » seulement qu'il s'agissait de poursuivre : le Nouveau Testament en anglais était entré par surprise dans le royaume j là était le danger. Ces évangéliques qui prétendent émanciper Thomme quant aux prêtres, et le mettre dans une dépendance absolue quant à Dieu, faisaieui précisément le contraire de ce que Rome demande *. Le cardinal se hâta d'assembler les évêques, et ceux-ci, surtout Warham et Tonstall, qui longtemps avaient joui des quolibets lancés contre la superstition, prirent la chose plus au sérieux quand on lem* montra le Nouveau Testament répandu par toute l'Angleterre. Ces prélats croyaient, comme Wdsey, que Tautorité du pape et du clergé était un dogme qui primait tous les autres. Ils voyaient dans la Réforme un élan de l'esprit humain, un besoin de penser, déjuger librement les doctrines et les institutions que les peuples, jusqu'à cette heure, avaient reçues humblement des mains des prêtres. Les nouveaux docteurs justifiaient leur tentative d'affranchissement, en substituant une nouvelle autorité à l'ancienne. C'est le Houveau Testament qui compromet le pouvoir absolu de Rome ; fl faut le saisir et

^ Actus meritorias est in potestate hominis. (Dans Scotns, in Sentent. Lib. I, dlss. 17.)

LES POIffiSlIlTBS COMMENCENT. 3Si

le détruire, direat les évêques. Londres, Oxford^ Cambridge surtout, ces trois repaires de l'hérésie,, devaient être soigneusement visités. Les ordres dé^ finitifs furent donnés le samedi, 3 février 1526, et aussitôt Ton se mit à l'œuvre.

Ce fut dans Honey-Lane^ chez le vicaire de l'église de Tous les Saints, que se fit la première descente des inquisiteurs. On ne trouva pas Garret chez hii ; en vain le chercha4-on chez Monmouth et dans toute la cité \ il n'était nulle part, «c II est allé à Oxford « vendre ses détestables écrits, » dit-on aux inquisiteurs, et aussitôt ils partirent, décidés à brûler Tévangéliste et ses livres, « tant était brûlante, » cUyt le chroniqueur, a la charité de ces saints pères '. »

Le mardi 6 février, Garret d^itait tranquillement s^ livres à Oxford, et inscrivait soigneuse^ ment ses ventes dans son carnet, quand deux de ses amis accourant s'écrièrent : « Fuyez! sinon, l'on vous « conduit au csurdinal, et de là... à la Tour. » Le pauvre vicaire fut très ému. — a De qui le tenez- « vous?» — «De n^treCole, procureur de Tassem- <t Uée du clergé^ qui est fort avant dans la faveur «c du cardinal, s Aussitôt Garret, comprenant la gra* vite de l'affaire, se rendit chez Anthony Dalaber, qui avait, à Oxfiwd, le dépôt des Saintes-Ecritures ; d'aulres y arrivèrent après lui; la nouvelle s'était aussitôt répandue, et ceux qui avaient acheté le Uvre étaient saisis d'effroi, car on savait par l'histoire des loUards ce que le clergé romain pouvait faire.

1 He was searched for, tbrough allLondon. (Fox, Acts. V, p. 421.) ^ So buming hot was thecharity of thoseholy fathers. (Ibid.)

352 FUITE DE GàRRET.

On tint conseil. Les frères (nous étions réellement des frères les uns pour les autres, dit Anthony *), décidèrent que G arrêt changerait de nom, que Dalaber lui donnerait des lettres pour son frère, recteur de Stalbridge, dans le Dorsetshire, qui cherchait un vicaire, et qu'une fois dans cette paroisse, il saisirait la première occasion de passer la mer. Le recteur de Stalbridge était, il est vrai, un « enragé papiste » ( c'est l'expression dont se servait Dalaber), n'importe! On ne connaissait pas d'autre ressource. Anthony lui écrivit en toute hâte, et le 7 février au matin , Garret sortit d'Oxford sans être aperçu.

Ayant pourvu à la sûreté de son ami, Dalaber devait penser à la sienne. Il cacha soigneusement dans un endroit secret de sa chambre à Alban's-Hall les Testaments de Tyndale et les écrits de Luther, d'Ecolampade, et d'autres encore sur la Parole de Dieu. Puis, dégoûté des sophismes scolastiques qu'il entendait dans ce collège, il prit avec lui le Nouveau Testament et le commentaire de Lambert d'Avignon sur l'Évangile selon saint Luc, dont la seconde édi* tion venait d'être imprimée à Strasbourg *, et il se rendit au collège de Glocester, où il voulait étudier le droit civil, ne se souciant plus d'avoir rien à faire avec l'Église.

Pendant ce temps le pauvre Garret avançait vers le Dorsetshire. Sa conscience ne pouvait supporter

^ For 80 did we not only call one anoiher, bat were In deed one to anolher. Ibid .

* In Lucse ETangclium Commentarii, nunc secando recognitî et locapletati. Argentorati. M. D. XXV.