LATIMER CHERCHE LA YOIX DE CHRIST

« son sang pour nos iniquités comme sacrifice à son a Père. » a La foi seule nous justifie. » ce La foi sans les a œuvres n'est pas une petite foi ou une faible foi, « ce n'est pas la foi. » « Faire de bonnes œuvres « dans le but de gagner le ciel, c'est se moquer du « sang de Christ *. »

Tandis que presque tous les assistants appuyaient la commission, trois ou quatre docteurs gardaient le silence. Enfin Latimer, l'un d'eux, s'opposa à la proposition. L'ami de Bilney était plus décidé que jamais à n'écouter d'autre voix que celle de Dieu, oc Les brebis de Jésus-Christ ne connaissent que sa <c voix , » avait-il dit à maître Redman, qui lui demandait de se soumettre à l'Eglise ; « ne m'empé- « chez pas de m'entretenir avec le Seigneur mon a Dieu* ! » L'Église, selon Latimer, prétendait mettre sa propre voix à la place de celle de Jésus* Christ, et la Réformation faisait le contraire; tel était selon lui l'abrégé de la controverse. Appelé à prêcher pendant les jours de Noël, il avait censuré ses auditeurs de ce qu'ils célébraient la fête en jouant aux cartes, comme des gens du monde, et il avait mis sous leurs yeux les cartes (chartes) de Christ, c'est-à-dire seslois*. Nommé membre delà commission de Cambridge pour examiner la question du mariage du roi, il s'était concilié l'estime du député de Henri, le docteur Bu tts, médecin de la cour, qui l'avait présenté à son maître, et celui-ci l'avait fait prêcher à Windsor.

« Wilkins, Concilia, m, p. 728-781.

* Trouble me no more for talking YiHh tbe Lordimy God. (Remains,

* Latimer, SermonSi p. 8.

6o8 l'enseigiœment des prêtres maintenu seul.

Henri parut d'abord disposé à céder quelque chose à Latimer. « Plusieurs de mes sujets^ » dit-il aux prélats réunis dans la chambre de Saint-Edouard, « croient qu'il est de mon devoir de faire traduire la « Sainte-Écriture et de la donner à mon peuple. » La discussion s'engagea aussitôt entre les deux partis * ; et Latimer conclut en demandant « que l'É- « criture circulât librement en anglais*. » — « Mais « l'avis du plus grand nombre, » dit-il, « l'emporta « sur l'avis le meilleur. » Henri déclara que l'enseignement des prêtres suffisait au peuple, et se contenta d'ajouter « qu'il donnerait les Ecritures à ses « sujets, quand ceux-ci renonceraient à la préten- « tion de les interpréter dans le sens de leurs rô- « veries '. » — a Ayez ces livres en horreur, » diton bientôt du haut des chaires, « livrez-les au clergé, â effacez de votre esprit leurs enseignements. Sinon, a votre prince, qui a reçu de Dieu le glaive de la « justice, en usera pour vous punir l » Rome avait tout lieu d'être satisfaite de Henri VHL Tonstall, qui tenait encore sous clef les Nouveaux Testaments achetés à Anvers avec l'aide de Packington, voulant profiter de l'occasion longtemps attendue, fit transporter ces livres au cimetière de Saint-Paul, o& on les brûla publiquement. Les spectateurs se retirèrent en. branlant la tête, et en disant : « Il faut % que lés doctrines des prêtres et celles de la Sainte-

1 Both parties spoken, deduccd. (Wîlk. Goacnnit P* ^34.)

< Would bave that the Scripture do go fbrth in EngUsh. (Latim.,

Remains, p. 305.) * So dedyne from SMrrogancyof understanding fhe Scriptvcs «fter

yonr fantaâw. (QiËL) ^