RELIGION DES SENS ET SUPERSTITION

s'écriaienl-ils, « pauvre pays !.. . Angleterre! An^ « lerre!... Et toi, pape... malédiction M »

La malédiction ne se iit pas attendre. Au moment où Ton revenait d'un grand pillage, raconte Mathieu Paris, et où les chars du roi pleins de trésors traversaient un fleuve, la terre s*entrou\Til, et l'abîme engloutit tout *. Cette nouvelle remplit Jean de terreur ; il lui semblait que la terre allait Tengloutir lui-même ; il se sauva dans un coavent, y but du cidre avec excès, et y mourut d'ivresse et d'effroi.

Ainsi fmit le vassal du pape , son missionnaire armé dans la Grande-Bretagne. Jamais prince aussi vil ne fut pour son peuple l'occasion involontaire d'aussi grands bienfaits. C'est de lui que datent pour l'Angleterre Tenlhousiasme de la liberté et Tefira de la papauté.

Pendant ce temps, une grande transformation s'était accomplie. Le luxe des églises, les mer\ eilles de l'art religieux, les cérémonies, la multitude des prières et des chants, éblouissaient les yeux, charmaient les oreilles, captivaient les sens ; mais aussi témoignaient do l'absence de fortes préoccupations chrétiennes et morales , et de la prédominance de la mondanité dans l'Église. En même temps Tadoration des images et des reliques, les cultes de latrie, de dulie, d'hypeidulie, les saints, les anges et Marie, mère de Dieu, le médiateur véritable

^ Sic barones lacrymantes et lamentantes, regem et papam mafedixerunt. (Ibid., 234.)

* Aperta est in mediis fluctibas terra et voraginis abyssat» que absorbaerunt aniversa cum hominibus et equis. {Jbid,^ 249.)