PRINCIPES RÉFORMATEURS

criait : « Suivre un pape rebelle à la volonté de « Christ, c'est se séparer de Christ et de son corps; « et s'il vient un leinps où tous suivent un pontife « égaré, ce sera la grande apostasie. Les vrais « chrétiens refuseront alors d'obéir, et Rome sera « la cause d'un schisme inouï \ » Il prédisait ainsi la Réformation. Révolté de l'avarice des moines et des prêtres, Grosse-Téte se rendit à Rome pour réclamer une réforme. « Frère», lui dit Innocent H' irrité, « (on œil est-il mauvais parce qœ je suis bon ? » L'évoque anglais poussa un soupir et s*écria: « 0 argent ! argent ! quel n'est pas ton pouvoir, surce tout à la cour de Rome ! »

A peine une année s'était-elle écoulée, qu'Innocent commanda à l'évoque de donner un canonicat à un jeune garçon itahen, son neveu. Grosse-Tête répondit : « Après le péché de Lucifer, il n'en est « point do plus opposé à l'Évangile que celui qui « perd les îimes, en leur donnant un ministère infi- « dèle. Ce sont les mauvais pasteurs qui sont la « cause de l'incrédulité, des hérésies et des désor- « dres. Ceux qui les introduisent dans l'Église sont « presque des Antechrists, et leur culpabilité est en « propoi lion de leur dignité. Quand le premier des « anges m'ordonnerait un tel péché, je devrais m'y « refuser. Mon obéissance me défend d'obéir; c'est a pourquoi je me rebelle *. »

Ainsi parlait un évoque à un pontife. Son obéis-

^ Absit et qnod... hœc scdes et in ea praesidentes, causa tint tchiimatis apparentis. (Ortinnns Gratius Ed. Brown, fol. 131.)

< Obedienter non obedio sed contradicïo et rebello. (Ilatih. -P^rii ad ann. 1252.)

Lurni: avec le pape. 8S

sanee (à la Parole de Dieu) lui défendait d'obéir (an pape). C'est le principe de la Réformalion. « Quel a. est ce vieux radoteur qui, dans son délire, ose « juger ma conduite? » s'écria Innocent. Quelques cardinaux le calmèrent. Grosse-TCtc, sur son lit de iDort, professa plus es^Ucitement encore les principes réformateui-s; il déclara qu'une hérésie était une « opinion conçue par des motifs charnels, cotia traire à l'£crUure, ouvertenoent enseignée et ob- « stinément défendue. » L'autorilé de l'Écriture était substituée à celle de l'Église. Grosse- Tôte mourut en paix, et la voix publique le proclama « le « scrutateur des Écritures, le redresseur des papes « et le contempteur des Romains '. » Le pape, voulant se venger sur ses cendres, pensait à exhumer son corps , quand une nuit , dit Matthieu Paris, le pieux évoque lui apparut. S'approchant du lit du pontife, il le frappa de sa crosse, et lui dit d'une voix terrible et avec un regard menaçant * : « Misérable ! le Seigneur ne permet pas qne 1 tu aies sur moi quelque pouvoir. Malheur à toi! » Puis le fantôme s'éloigna. Le pape poussa un cri, comme atteint d'une lame tranchante, et resta à demi-mort. Il n'eut plus dès lors une nuit tranquille, et, poursuivi par les fantômes i.\e son imagination effrayée, il mourut en faisant retentir son palais de lamentables gémissement^^.

' Scripturanim sedulus perscrutator diversarmn , Romanorum malleas et conlemptar. — Seize opuscules (Sermunes et epîstolEU] strouvent dans Browii, App. ad Fascîculum.

■ Nocte apparuU ei eplieopua vultu Mvero, intuitu austero, se voc urriWi. (Uattb. Paris, T6D.]