MANIR DES SYMBOLES. CONVENTICULES

OU avait le plus espéré. L'avocat du roi et d autres amis de l'Évangile ne montrèrent plus que froideur^; plusieurs retournèrent au culte romain, prétendant adorer Dieu spirituellement dans le secret de leur cœur, et donner aux rites extérieurs du catholicisme une signification spirituelle ; triste illusion 9 qui entraîne d'infidélité ed infidélité. Il n'est aucune hypocrisie qu'on ne puisse ainsi justifier. L'incrédule, au moyen de ce système de mythes et d'allégories^ prêchera Christ du haut de la chaire chrétienne; et le sectateur d'une superstition abominable parmi les païens, saura, avec un peu d'esprit, y trouver le symbole d'une idée pure et élevée. En religion, la première chose,c'est la vérité. Quelques-uns des chrétiens de Grenoble, parmi lesquels se trouvaient Amédéê Galbert et un cousin d'Anémond, demeurèrent cependant fermes dans leur foi *. Ces hommes pieux se réunissaient secrètement avec Sebville , tantôt chez l'un , tantô*: chez l'autre, et confabulaienl ensemble de l'Évangile. On se rendait dans quelque retraite éloignée; ou arrivait de nuit chez un frère; on se cachait pour prier Jésus-Christ, comme des brigands pour mal faire. Plus d'une fois une fausse alerte venait jeter l'alarme dans l'humble assemblée. Les adversaires consentaient à fermer les yeux sur ces conventicules secrets, mais ils avaient juré que le feu des bûchers ferait justice de qui-

I Non solutn tepedi sed frigidi. (Manuscrit de Neuchâlcl. )