FRANÇOIS PRIS A PAVIE

laient diriger leur colère. On voulak qu'il ne restât rien sur le sol de ia France» de ces hommes généreux qui avaient entrepris d'y planter Tétendard de Jésus-Christ; et des malheurs inouis semblèrent se conjurer alors avec les ennemis de la Béformev et leur prêter main-forte pour achever leur œuvre.

Pendant les derniers temps du séjour de Farel à Montbéliard, de grandes choses s'étaient en effet passées sur la scène du monde. Les généraux de Charles-Quint, Lannoy et Pescaire, ayant quitté la France à l'approche de François V^ , ce prince avait passé les Alpes et était venu faire le blocus de Pavie. Le 214 février iSaS, Pescaire l'avait at* taqué. Bonnivety la Trémouille^ la Palisse^ Lescure s'étaient fait tuer près du roi. Le duc d'Alençon, époux de Marguerite, premier prince du sang, s'était enfui avec l'arrière-garde et était allé mourir de honte et de douleur à Lyon; et François, renversé de son cheval, avait remis son épée à Charles de Lannoy, vice-roi de Naples, qui la reçut un genou en terre. Le roi de France était prisonnier de l'Empereur. La captivité du roi parut le plus grand des malheurs. « De toutes a choses ne m'est demeuré que l'honneur et la (f vie y écrivit le roi à sa mère. Mais personne ne ressentit une douleur plus vive que Marguerite- La gloire de son pays compromise, la France sans monarque, exposée aux plus grands dangers , son frère bien-aimé captif de son superbe adversaire ,

6aO RiAGTIOBT CONTRE LA RÉFORME.

son mari déshonoré et mort que d'amertumes!... Mais elle avait un consolateur; et tandis que son frère répétait, pour se consoler : « Tout «est perdu, fors Thonneur! » elle pouvait dire:

« Fors Jésus seul , mou frère , fils de Dieu ' ! »

La France, les princes, le parlement, le peuple étaient dans la consternation. Bientôt, comme dans les trois premiers siècles de l'Eglise, on imputa aux chrétiens la calamité qui affligeait la patrie; et de toutes, parts des voix £sinatiques demandèrent du sang, afin d'éloigner de plus grandes infortunes. Le moment était donc favorable; il ne suffisait pas d'avoir débusqué les chrétiens évangéliques des trois fortes positions qu'ils avaient prises, il fallait profiter de reffroi du peuple, battre le fer pendant qu'il était chaud , et faire table rase , dans tout le royaume , de cette opposition qui devenait si redoutable à la papauté.

A la tête de cette conjuration , de ces clameurs, se trouvaient Beda, Duchesne et Lecouturîer. Ces irréconciliables ennemis de TÉvangile se flattaient d'obtenir facilement de la terreur publique les victimes qu'on leur avait jusqu'alors refusées. Ils mirent aussitôt tout en œuvre, conversations, prédications fanatiques, plaintes, menaces, écrits diffamatoires, pour exciter la colère de la nation et surtout celle des chefs. Ils jetaient feu et flammes contre leurs adversaires et les couvraient des

I Les Marguerites de la Marguerite > I, p- 29.

COLERE, ACCUSATIONS ET MENAGES. 6a I

plus flétrissantes injures ^ Tous les moyens leur étaient bons; ils prenaient çà et là quelques paroles, laissaient de côté ce qui pouvait expliquer la sentence citée, substituaient leurs propres expressions à celles des docteurs quils inculpaient, et omettaient ou ajoutaient, selon le besoin qu'ils avaient de noircir leurs adversaires ^. C'est le témoignage d'Érasme lui-même.

Rien n'excitait leur colère comme la doctrine fondamentale du christianisme et de la Reformations le salut par la grâce, a Quand je vois, disait «cBeda, ces trois hommes, doués du reste d'un agéqie si pénétrant, Lefèvre, Érasme^ Luther, tf s'unir pour conspirer contre les œuvres méri<- « toires et pour placer tout le poids du salut dans « la foi seule ^, je ne- m'étonne plus que des milr ftliers d'hommes, séduits par ces doctrines, eu « viennent à dire : « Pourquoi jeùnerais-je et mar- « tyriserais - je mon cprps?» Bannissons de la a France cette doctrine odieuse de la grâce. Il y a a dans cette négligence des mérites , une funeste a tromperie du diable. »

Ainsi le syndic de la Sorbonne s'efforçait de combattre la foi. 11 devait trouver pour appuis une cour débauchée et une autre partie de la na-

. t Plus quaro scurrilibus conviais debacchantes (Er.

Francisco Régi, p. 1108.)

a Pro meis verbis supponit sua, praetermittit, addit

(Ibid., p. 887.)

3 Cum itaque cerneram très istos. . . uno animo in opéra meritoria conspirasse. (N atatis Bedie Apologia adversus dandestinos Lutheranos, fol. 41.)

6aa L4 JURISPRODEVCE BT xJÉYkKCMLE.

lion , plus respectable , mais qui n'est pas moins imposée à rÉvangile. Je veux parler de ces honn mes graves , d'une morale sévère , mais qui , livrés à l'étude des lois et des formes juridiques, ne voient dans le christianisme qu'une législation; dans l'Église, qu'une police morale; et qui» ne pouvant Caire entrer dans les idées de la jurisprodence qui les absoi4>enty les doctrines de l'incapacité spirituelle de l'homme, de la naissance nouvelle, de la justification par la foi, les regar^ dent comme des imaginations fantastiques , dan* gereuses aux mœurs publiques et à la prospérité de l'État. Cette tendance hostile à la doctrine de la grftce se manifesta au seizième siècle par deux excès bien différents; en Italie et en Pologne, par la doctrine de Socin , issu d'une illustre fiamille de jurisconsultes de Sienne; et en France, parles arrêts persécuteurs et les bûchers du parlement.

IjC parlement, en effet, méprisant les grandes vérités de l'Évangile que les réformateurs annonçaient, et se croyant obligé de hite quelque chose en une si accablante calamité, adressa à Louise de Savoie de vives remontrances sur la conduite du gouvernement à l'égard de la nouvelle doctrine, tx L'hérésie , dit-il , a levé la tête au milieu de nous, « et le roi, en ne faisant point dresser des échaafauds pour elle, a attiré sur le royaume la co- « 1ère du ciel. »

£n même temps les chaires retentissaient de plaintes, de menaces, de malédictions; on demandait des peines promptes et éclatantes. Martial Mazurier se distinguait parmi lea prédicateurs