VISIONS. I

lÎÉU. de M Parole. Il avait regardé la voix de Dieu dans sa conscience, comme une voix du démon; aussi le reste de son histoire nous le représentet-U livré aux inspirations de l'esprit des ténèbns.

Un jour, Lojola rencontra une vieille femme, ooMnie Luther, dans le temps de son angoisse, nait été visité par un vieillard. Mais la vieille Espagnole , au lieu d'annoncer au pénilent de Manma Ui rémission des péchés, lui prédit des apparitions de Jésus. Tel fut le christianisme auquel ^ name les prophètes de Zwickau , Loyola eut retours. Inigo ne chercha pas la vérité dans les anales Écritures; mais il imagina, à leur place, Ibb communications immédiates avec le royaume las esprits. Bientôt il ne vécut plus que dans des nctiises et des contemplations.

Un jour, se rendant à l'église de Saint-Paul, litnée hors de la ville , il suivait , plongé dans ses méditations, les rivés du Llobrégat, et finit par l'y asseoir. Ses yeux s'étaient arrêtés sur la rivière, foi roulait silencieusement devant lui ses profondes eaux, et il s'abima dans ses pensées. Tout à panp il entra en extase ; il vit de ses yeux ce que les hommes ne comprennent qu'à peine après iMpBCQnp de lectures, de veilles et de travaux ^ ^^ releva, se tint debout sur le bord du fleuve, et il lui sembla être devenu un autre homme; puis il se mit à genoux au pied d'une croix qui se

I Qu» vix demiim soient homines intelligentia comprehcndere. (MafT. , p. 3si.^

176 LES DKUX PRINCIPES.

trouvait dans le voisinage, disposé à sacrifier sa vie au service de la cause dont les mystères ve^ naient de lui être révélés.

Dès lors ses visions devinrent plus fréquenles. Assis sur l'escalier de Saint-Dominique àManresa, il chantait un jour des psaumes à la sainte Vierge. Tout à coup son âme fut ravie d'extase; il demeura immobile, plongé dans sa contemplation; le mystère de la sainte Trinité se révéla à ses yeux sous de magnifiques symboles '; il versait des larmes, il faisait entendre des sanglots, et^ tout le jour il ne cessa de parler de cette vision ineffable.

Ces apparitions nombreuses avaient détruit touft ses doutes; il croyait, non comme Luther, parce que Icfs choses de la foi étaient écrites dans la Parole de Dieu , mais à cause des visions qu^l avait eues. « Quand même il n'y aurait point eu a de Bible y disent ses apologistes, quand même « ces mystères n'eussent janfais été révélés dans <f l'Écriture *, il les eût crus , car Dieu s'était oa* X vert à lui ^. » Luther, à l'époque de son doctorat, avait prêté serment à la sainte Écriture, et l'autorité, seule infaillible, de la Parole de Dien, était devenue le principe fondamental de la Ré* formation. Loyola prêta alors serment aux i'^lffj^ et aux visions; et des apparitions fantastiques «E vinrent le principe de sa vie et de sa foi.

1 En figuras de très teclas.

2 Quod ctsi oulla scriptura, roysteria illa fidei docerel. (Act. Sanct.)

3 Qiiae iJen sibi aporiente cognoverat. (MafT., p. 34<^

VICTOIRE DU PAPE. l'J'j -^

Le séjour de Luther au couvent crErfurt, et celui de Iioyola.au couvent de Manresa, nous expliquent, l'un la Réformation, l'autre le papisme moderne. .Nous ne suivrons pas à Jérusalem, où il se rendit en quittant le cloître, le moine qui devait ranimer les forces épuisées de Rome. Nous le rencontrerons plus tard , dans le cours de cette histoire,

Tandis que ces choses se passaient en Espagne, Rome elle-même semblait prendre un caractère plus séfieux. Le grand patron de la musique, de la chasse et des fêtes , disparaissait du trône pontifical , pour faire place à un moine pieux et grave.

Léon X avait ressenti une grande joie en apprenant redit de Worms et la captivité de Luther; aussitôt, en signe de sa victoire, il avait fait livrer aux flammes l'image et les écrits du réformateur'. C'était la seconde ou la troisième fois que la papauté se donnait cet innocent plaisir. En même temps, Léon X, voulant témoigner sa reconnaissance à Charles-Quint , réunit son armée à celle de Fempereur. Les Français durent quitter Parn;ie, Haisance, Milan; et le cousin du pape, le cardinil Jules de Médicis, entra dans cette dernière ^iDe. Le pape allait ainsi se trouver au faîte de la puissance.

1 .Comburi jussit alteram vuhus in ejus statua , alteram animi ejiis in libris. (Pallavicini. I, p. laS.)