III. i

aïO PROJKT d'upT COWCILE SÉCULIER.

composé d'évêques de toutes les nations? L'Allemagne soumettra-t-elle ses tendances antiromaînes à des prélats venus d'Espagne, de France, d'Angleterre et d'Italie? Le gouvernement national a été renversé; il faut lui substituer une assemblée nationale qui protège les intérêts du peuple. 0

En vain Hannaart^ envoyé d'Espagne par Gharles-Quint , et tous les partisans de Rome et de l'empereur vouluitot-ils s'opposer à ce plan; la majorité de la diète fut inébranlable. On eon- . vint qu'une diète^ une assemblée séculière se réunirait à Spire, au mois de novembre, pour régler toutes les questions religieuses, et que les États feraient immédiatement dresser par leurs théologiens, une liste des points controversés, qui seraient déférés à cette auguste assemblée.

On se mit aussitôt à l'œuvre. Chaque province rédigea ses cahiers ; et jamais Rome n'avait été menacée d'une explosion plus puissante. La Franconie, le Brandebourg, Heuneberg, Windsheim, Wertheim, Nuremberg, se prononcèrent dans le sens évangélique, contre les sept sacrements, les abus de la messe, l'adoration des saints, la suprématie du pape. « Voilà de l'argent de bonne em«a preinte, dit Luther. » Pas une des questions qui agitent le peuple ne sera passée sous silence dans ce concile national.. La majorité obtiendra des mesures générales.... L'unité de l'Allemagne; son indépendance, sa réformation vont être sauvées.

A cette nouvelle le pape ne put contenir sa colère. Quoi! l'on ose étabhr un tribunal séculier

EFFROI ET EFFORTS DU PAPE. 21 ï

qui décidera des choses religieuses contre son autorilé même M Si cette inconcevable résolution s'accomplit, sans doute l'Allemagne est sauvée, mais Rome est perdue. Un consistoire fîit assemblé en grande hâte et, à voir les sénateurs hors d'eux-mêmes, on eût dit que les Germains marchaient sur le Capitole. «11 faut^ dit Aléandre, c faire tomber de la tête de Frédéric le chapeau V d'électeur. » — « Il faut, dit un autre cardinal, que « les rois d'Angleterre et d'Espagne menacent les f Tilles libres de rompre tout commerce avec elles. » Enfin la congrégation décida que le seul moyen de salut était de remuer ciel et terre pour empêdber l'assemblée de Spire.

Le pape écrivit aussitôt à l'empereur : a Si c'est c moi, le premier, qui fais tête à l'orage, ce n'est « pas que je sois le seul que la tempête menace; « mais c'est que le gouvernail est dans mes mains. « Les droits de l'Empire sont encore plus attaqués c que la dignité de la cour de Rome ellec même. »

Tandis que le pape envoyait cette lettre en Castille, il s'efforçait de se feire des alliés en Allemagne. Bientôt il eut gagné l'une des plus puissantes maisons de l'Empire, celle des ducs de Bavière. L'édit de Worms n'avait pas été mieux observé dans ce pays qu'ailleurs, et la doctrine évangélique y avait fait de grands progrès. Mais,

I PoDtifex aegerrlme tuiit... intelligens novum de re1i{|;ione tribunal eo pacto excitari citra ipsius auctoritatem. (Pallav. ly p. i8a.)

dès la fin de l'an 1 5ai,les princes de ce pays, ébranlés par le docteur Eck , chancelier de leur université d'Ingolstadt, s'étaient rapprochés de Rome, et avaient rendu un édit par lequel ils ordonnaient à tons leurs sujets de demeurer fidèles a la religion de leurs pères ^ .

Les évéques bavarois se montrèrent alarmés de cet empiétement de la puissance séculière.* Eck partit alors pour Romei afin de demander au pape pour les princes une extension de pouvoir. Le pape accorda tout, et même il attribua aux ducs le cinquième des revenus ecclésiastiques de leur pays.

Ainsi , dans un temps où la Réformation n'avait encore rien organisé, le catholicisme romain avait déjà recours pour son maintien, à de puissantes institutions; et des princes catholiques, soutenus par le pape, mettaient la main sur les revenus de l'Église, bien avant que la Réforme eut osé y toucher. Que faut-il donc penser des reproches que les catholiques-romains lui ont faits si souvent à cet égard?

Clément VII pouvait compter sur la Bavière pour conjurer la redoutable assemblée de Spire. Bientôt l'archiduc Ferdinand, l'archevêque de Salzbourg et d'autres princes encore furent gagnés à leur tour.

Mais Campeggi voulait faire plus encore; il fallait diviser l'Allemagne en deux camps; il fallait exciter Germains contre Germains.

I £rstes baierisches Religions Mandat. (Winter, Gesch. der Ëvang. Lehre in Baiern. I, p. 3io.)

LIGUE D£ RATISBOMNE. ai3

Déjà pendant son séjour à Stuttgart le légat avait conçu, d'accord avec Ferdinand, le plan d'une ligue contre la Réformation. « Il y a tout à « craindre, disait-il,, d'une assemblée où la voix du « peuple se fera entendre. I^ diète de Spire peut « perdre Rome et sauver Wittemberg. Serrons nos « rangs; entendons*nous pour le jour de la ba- « taille'. » Ratisbonne fut fixé pour le lieu du rendez-vous.

. Malgré la jalousie qui divisait les maisons de Bavière et d'Autriche, Campeggi parvint à réunir dans cette ville, à la fin de juin i5ii^, les ducs de Bavière -et l'archiduc Ferdinand. L'archevêque de Salzbourg et les évéques de Trente et de Ratisbonne se joignirent à eux. Les évéques de Spire, Baœberg, Augsbourg, Strasbourg, Bâle, Constance, Freisingen, Passau et Brixen se firent représenter par des députés.

Le légat ouvrit l'assemblée, en peignant avec énei^ie les dangers que la Réforme faisait courir aux princes et au clergé. « Extirpons l'hérésie et «sauvons l'Église , » s'écria-t-il.

Les conférences continuèrent pendant quinze jours, dans la maison de ville de Ratisbonne. Un grand bal, qui dura toute une nuit, vint égayer cette première assemblée catholique, tenue par la papauté contre la Réforme naissante ^. On arrêta

ensuite les mesures destinées à détruire les héré* tiques.

I Wioter , Gesch. der £vaug. Lehrc in Baicrn. I, |>. 1 5(>. j, Ranke, Deutsche Gosch. II, p. iSlq.

2l4 RIGUEUKS ET RÉFORMES.

Les princes et les évéques s'engagèrent à faire exécuter les édits de Worins et de Nuremberg, à ne permettre dans le culte aucun changement, à ne tolérer dans leurs États aucun ecclésiastique marié, à rappeler tous les étudiants de leurs pays qui pouvaient se trouver à Wittembei^, et à employer tous les moyens en leur pouvoir pour la destruction de l'hérésie. Ils ordonnèrent aux prédicateurs de s'en tenir, pour les^ passages di£Bciles, à l'interprétation des Pères de l'Église latine, Ambroise, Jérôme, Augustin et Grégoire. M 'osant, en présence de la Réformation, rappeler l'autorité de$ scolastiques, ils se contentaient de poser les premiers fondements de l'orthodoxie romaine.

Mais, d autre part, ne pouvant fermer les yeux sur les scandales et sur les mœurs corrompues des prêtres ' , ils convinrent d'un projet de ré*, forme, dans lequel ils cherchèrent à tenir compte de ceux des griefs de l'Allemagne qui concernaient le moins la cour de Rome. On défendit aux prêtres de faire le commerce, de hanter les cabarets, de *< fréquenter les danses » et de se livrer, la bouteille à la main, à des disputes sur des articles de foi.

Tel fut le résultat de la confédération deRatisbonne*. Tout en s'armant alors contre la Réformation, Rome lui céda quelque chose, et l'on put remarquer dans ces «irrétés, la première influence

1 liDprobis clericorum abusibus et perditis moribiis. (Corlilœiis , p. f)i.)

'/ lit Ijitlieranae rHclioiii «'fficacius rcsisloïc possint, nllrolira ronfcdcralionr scsc ronstrixorunt. (Ibici.)