VUE SCÈNE PAISIBLE. 7OI

dant quelque énergie pour défendre la çiéraoire de son frère. « Ce ne fut pas, dit-il ^ sur les plus <r coupables que tombèrent la colère de Pila te et « la tour de Siloé. Le jugement commence par ce la maison de Dieu. Notre présomption a été «c abaissée : que notre confiance se porte sur le « Seigneur seul , et ce sera un immense gain. » Écolampade rejeta la vocation que Zurich lui adressa pour succéder à Zwingle : « C'est ici ma, a place, » dit-il, parlant de Baie.

Il ne devait pas longtemps l'occuper. La maladie vint se joindre à tant d'afflictions; la peste était dans la ville; une inflammation* consumante l'atteignit; et bientôt une scène touchante succéda au tumulte de Cappel. tJn lit de mort, entouré de paix^ vint reposer les cœurs agités des fidèles, et remplacer, par de calmes et célestes émotions, l'effroi et l'angoisse dont un horrible désastre les avait partout remplis.

A l'ouïe du danger d'Écolampade, toute la ville fut dans le deuil, et une foule d'hommes de tout âge et de tout rang se rendirent dans sa maison : tf Réjouissez- vous, leur disait avec un doux re- « gard le Réformateur; je vais au lieu de Téter- « nelle joie. » Puis il célébra la mort du Seigneur avec sa femme, ses parents et ses domestiques, qui fondaient en larmes. « Cette cène, dit le moutf rant, est un témoignage de ma foi véritable en « Jésus-Christ , mon Rédempteur. »

I Ater carbuncuius quo^is carbuiiculo, in domo Del splendidiorem perdidit. (J. J. Hotûiiger, m, p. 634*)

^Otl MORT d'^COLIMPADB.

Le lendemain , il fit venir ses cbllègiiêd. é Frè- <c rès, dit-il y le Seigtieur est là; il m'appelle. O <c f^è^es! quel sombre nuage ttionte sùr-1'horizbh! cf quelle tempête s'approche !... Demeurez fermés ; <c le Seigneur iSatiVera les siens.» Il leur tendit là main, et tous ce^ ministre^ fidèles la pressèrent avec respect.

Lé û3 tibvémbre, il fit venir ses brifàtits^ dont té phi& âgé avait à peine t^ois ans. « Ensèbe, Irène, « Aléthéa, leur dit -il èh prenant leurs petites « mains y aimez Dieu votre pèi*é. » Leur nolère Tàyatit prdmii^ pàùt eu* , les enfants s'éloignèrent avec \À bënèdibiiôti du fHôùrant. La ntiii qui suivit dëVait être là dehiièf e pour )é satiiit Jean de kt Ëéfo^mâtton. Tous le^ pasteur^ Tentouraiènt. Uh âini élant entré : « Qu^y â-t-il de ilouVcalù? » Itlî dëmandst Écolafhpade. Celtii-ci a3rsinl héfiondu, i Rien », — « Eh bien ! dit le fidèle disciple ; je « veux vous dire quelque chose de nouveîÉn. » On attendait avec étonnement. « Dans peU , reprit-il , « je serai près du Seigneur Jésus. » Pilis un de ses amis lui demandant si la lumière Tincoramodait, il répondit, eh mettant la raairi sur son coeur: « II y a là assez de lumière ! » L'aurore commençait à paraître ; il i*écita d'une voix faible le Ll* psaume : « O DieUj aie pitié de moi setôn tes « gratuités! y> Ensuite s'étant tu, cortïmé s'il voulait reprendre des forces, il dit : <c Seigneur Jésiis, « aide-moi ! » Les dix pasteuts tombèrent à genoux autour de son lit, les mains jointes. Dans ce mortietit le soleil se leva, et vint éclairer de ses premiers rayotis le dëi*niër regard d'Écolampâde^ et

lé deuil si profond dôtit TÉglise de Dieu ëtkit de DOliveau frappée ".

# La mort de ce serviteur de Dieu avait été, cominé sa vie ^ pleine de iudiière et de paix. Ébolandpàdé fut, par excellence^ le chrétien spirituel et lé théologien biblique. L'irnpôrtance qu'il donna à l'étude des livres de l'Anéieh Tlestartlent imfSHiiià à la théologie héfbftnéë un dé ies caHctèires léH plus essentiels \ Comme btyitlihe d'actioU , ii iho' dérMtion et âa douceur le (iIMfcèrëtit au secbiiâ hing. Peut-être aurait-il dû faire pirévaloir davantage auprès de Zwidgle l'esprit de pàtii dont il était auitné : de gtûndÉ ihaUx âtiràiènt été évités par lit. Mdis^ comme tôtls les hommes d'un tal*actèrie dé^ bonnaire, il plia trop son humeur paisible à H -Volonté énergique dtt Ziirichbis , et t*eiionça ainsi , en partie dii iUbins , à rihflùencé légitime qu'il devait exercer sur là réfoi*matioh de la Suisse et de l'Église.

Zwingie et Écolatilpade étaietit tombés. Il y aVatt un gratid vide et une grande douleur dans l'Église de Jésus-Christ. Lès dissions , lès ifaiitliiiâ même s'évanouirerit dévaht ces deux tbiribé^, et on né trouva plud que des larmeà. Le cri qdi se

i be Joannîs OEcolampadis obitù, per Simonèih brynëum. (Epp. QRM. et Zwinglii^ libri lY.-rfiérzog, Vlé d'Ëcôlampadfe.)

a Voyez ses commentaires sur Ésaïe (i5a5); i**^ chap. d'Éftéekiel (l59t7); Aggée, ZaeHarié, Malachié (iSij); Daniel (i53o); Job («53a), et \té coitimenUiré» publiés àpirèi sa mort, avec des imerprêbîHbnS, silr Jéiréhrié, Éiéchiël, Oiée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, et les deoi |ireitiièrs chà|iitrtfi it Michée.

704 BCLLOrGEB REMPLACE ZWINGLE.

fit entendre dans la chrétienté fut un éclatant hommage rendu à ces hommes de Dieu. Luther lui-même fut ému. Â la nouvelle de ces deux morts, il se rappela les jours qu'il avait passés' avec eux à Marbourg; et quoiqu'il ne pût s'empêcher de prononcer sur Zwingle quelques paroles sévères, la fin soudaine de ces théologiens de la Suisse lui porta un tel coup, que, plusieurs années après, il disait encore à BuUinger : «Leur mort fi m'a rempli d'une immense douleur, et j'en ai c presque rendu l'âme ' . «

Henri Bullinger, menacé de l'échafaud, avait du se sauver de Bremgarten, avec son vieux père, ses collègues, et soixante des principaux habitants, qui abandonnaient leurs maisons au pillage des Waldstettes '. Trois jouqi après , il prêchait dans la cathédrale de Zurich, a Non, Zwingle n'est « pas mort, s'écria Myconius, ou , semblable au « phénix, il renaît de ses cendres! » Bullinger fut élu à l'unanimité pour succéder au Réformateur. 11 recueillit les enfants orphelins de Zwingle, Wilhelm, Régula, Ulrich, et leur tint lieu de père. De tous cotés on salua ce jeune homme de vingthuit ans, qui présida quarante ans cette Église, comme l'apôtre de l'Helvétie ^.

Cependant , comme la mer mugit longtemps après une violente tempête, ainsi s'agitait encore

1 De cujus morte dolorem concepi. . . . ita ut eorum me paeoe exanimavcrit. (L. Epp., V, p. 1 1^)

2 Ne a quinque pagis aut obtruncaror aut comburerer, (Bullinger ad Myc, nov. iSSi.)

3 HalleradBuUiDg., i536.

HUMILIATION DE LA Rl^FORME. 7o5

sourdement le peuple de Zurich. Dieu parlait à plusieurs : ils rentraient en eux-mêmes; ils recon* naissaient leur erreur ; ils se levaient ; ils allaient à leur Père , et lui confessaient leurs fautes. D'autres cependant étaient loin de s'humilier ; la vue de leurs alliés , contraints à fléchir sous le joug de Rome, et les cris présomptueux des Waldstettes, déchiraient leur âme. Aussi se dressaient-ils avec fierté , et protestaient-ils contre rœuvre des diplomates. Les ministres même, cherchant à prévenir la ruine de la Réforme , parlaient avec hardiesse. <c Si les bergers dorment, il faut que les ce chiens aboient, » s'écriait Léon Juda, préchant un soir dans la cathédrale de Zurich; « mon devoir « est d'annoncer le mal que l'on veut faire à la a maison de mon maître ' !

Mais la Réforme devait boire le calice jusqu'à la lie. Les Waldstettes recherchaient tout ce qui pouvait l'humilier. Un jour, les députés des cinq cantons parurent à Bade en diète, tenant orgueilleusement suspendus à leurs bourses, en guise d'ornement, les sceaux de Zurich et des autres villes évangéliques, arrachés des lettres de la comboui^eoisie chrétienne. On répandait partout le bruit du rétablissement de la messe dans la ville de Zwingle ; et le Conseil ayant publié une ordonnance dans laquelle il appelait la messe un abus, les cinq cantons n'eurent pas de repos qu'on ne leur eût donné satisfaction de cette injure. En même temps , les Waldstettes faisaient éclater

I Ich niuss bellcn. (Bull., III, p. Sai.)

'jo6 RETOUR A LA FOI.

leur joie. Le bruit des tambours et des fifres , les coups d'arquebuse, le son des cloches, avaient longtemps retenti sur les bords de leurs lacs , et jusque dans leurs plus hautes vallées. Maintenant on cherchait moins le bruit que Teffet. Les cinq cantons, auxquels Fribourg et Soleure s'étaient étroitement attachés, formèrent avec Tévêque de Sion et les dizains du Valais une ligue perpétuelle, pour la défense de leur foi.

Les Reformés suisses n'avaient rien k opposer à cette puissante coalition. Mais une ferme conviction se formait dans leur cœur. « La foi « vient de Dieu^ dirent-ils; son sort ne dépend <c point de la vie ou de la mort d'un homme ! Que « nos adversaires se glorifient de notre ruine, nous c nous glorifierons en la croix '. Dieu règne, « écrivait Berne à Zurich ; il ne laissera pas som- « brer sa nacelle. » Cette assurance valait plus que des armées.

Ainsi la Réformation , qui s'était dévoyée , rentrait, par la violence même du coup qu'elle avait reçu , dans ses sentiers primitifs. Les hommes de la Bible avaient été pris d'un inconcevable étourdissement. Oubliant que notre guerre n'est point charnelle, ils avaient couru follement aux armes et aux combats. Mais Dieu règne : il punit les Églises et les peuples qui se détournent de ses Toies, et donne par ces châtiments mêmes de salutaires leçons aux générations à venir. Au rao-

I Gloriantibus adversariis in ruinam, dos in cmce gloriemur. (Ad OEcelampad., 29 nov.iSSx ; Msc. de Zurich.)