i OPPOSITION DE LUTHEE

celles de Mélanchton. Le jour que cette nouvelle lui parvint, il écrivit cinq lettres , à l'Électeur, k MélanchtoU; à Spalatin, à Jonas et à Brentz, toutes également remplies de courage et de foi.

ce J'apprends, disait-il, que vous avez commencé a une œuvre merveilleuse , savoir, de mettre Lua'ther et le Pape d'accord; mais le Pape ne veut c pas, et Luther s'excuse ^. Et si, en dépit d'eux, « vous venez à bout de cette affaire, alors, suivant « votre exemple, je mettrai d'accord Christ et Bé- « liai.

« Le monde, je le sais , est plein de criailleurs «( qui obscurcissent la doctrine de la justification a par la foi, et de fanatiques qui la persécutent. « Ne vous en étonnez pas, mais continuez à la c défendre avec courage ; car elle est le talon de .« la semence de la femme pour écraser la tête du «serpent ^.

a Prenez garde aussi à la juridiction des évê- « ques, de peur que nous ne devions recommence cer bientôt un combat plus terrible que le pre- « mier. Us prendront nos concessions largement , « très-largement, toujours plus largement; et ils « nous donneront les leurs étroitement, très-étroict tement,et toujours plus étroitement^. Toutes ces

I Sed Papa nolet, et Lutherus deprecatur. (L. £pp*) IV^

a Nam hic est ille unicus calcaneus seminis , antiquo serpeDti adversantis. (Ib., p. i5i.)

3 Ipsi enim Dostras concessiones large, largius, largissime, suas vero stricte, strictius, stiictissime dabuDt. (Ib., p^ i4^*)

LA l>AltOLB ÀU-DCSSGS DE L^iCLISE. 353

<c négociations sont impossibles, à moins que le « Pape ne renonce à la papauté.

a Le beau motif vraiment que nous donnent a nos adversaires! Ils ne peuvent , disent-ils, conte tenir leurs sujets, si nous ne publions pas partt tout qu'ils ont la vérité pour eux; comme si « Dieu ne faisait enseigner sa parole que pour que « nos ennemis puissent, à leur plaisir, tyranniser a leurs peuples !

(( Ils crient que nous condamnons toute l'Église; cr non , nous ne la condamnons pas; mais eux, ils (c condamnent toute la parole de Dieu, et la pair rôle de Dieu est plus que l'Église', »

Cette déclaration importante du Réformateur décide la controverse entre les chrétiens évangéliques et la Papauté; malheureusement on a vu souvent des Protestants revenir, sur ce point fondamentaly à l'erreur de Rome, et mettre l'Église visible au-dessus de la parole de Dieu.

« Je vous écris à cette heure, continue Luther, oc de croire avec tous les nôtres, et cela par obéis- « sance envers Jésus-Christ, que Campeggi est un <c insigne démon ^. Je ne puis dire de quelle indigna- « tion ces conditions qu'on vous propose tne remcc plissent. Le plan de Campeggi et du Pape a été €( de nous éprouver d'abord par les menaces, puis, a s'ils ne réussissaient pas, par la ruse; vous avez « triomphé de la première attaque, et soutenu la

X Sed ab ipsis totuni verbum Dei, quod plus quam Ecclesia est y damnari. (Ib.j p. 14^-)

2 Quod Campeggius est unus magnus et iiisignis diabolus. (Ib.,p. 147)