DÉFORMATION DE SAIITT-GALL

dans une grande partie de la, Suisse. En beaucoup de lieux , on s'indignait de voir la Réformation arrêtée par la prudence craintive des diplomates; la diplomatie étant rompue à Berne j la lumière longtemps contenue répandit an loin ses rayoi)s. Yadian , bourgmestre de Saint-Gall , qui avait présidé à la dispute bernoise , était à peine de retour chez lui , que les bourgeois , autorisés par le magistrat y enlevèrent les images de Téglise de Saint-Magnus, portèrent à la monnaie une main en argent du saint et l'argenterie de la paroisse, et distribuèrent aux pauvres les espèces qu*on leur donna en échange , répandant comme Marie leur vase de parfums sur la tête de Jésus-Christ '. Puis les Saint-Gallois , curieux de dévoiler d'anciens mystères , portèrent la main, dans l'abbaye même, sur des châsses et des croix longtemps offertes à leur adoration ; mais, au lieu de reliques précieuses, ils n'y trouvèrent, ô surprise! que de la poix résine, quelques pièces de monnaie, de petites images de bois , de vieux linges usés , un crâne, une grosse dent, et une coquille d'escargot. Rome , au lieu de cette noble chute qui signale la fin des grands caractères, tombait au milieu de stupides superstitions, de fraudes honteuses, et des rires ironiques de tout le peuple.

De telles découvertes excitèrent malheureusement les passions de la multitude. Un s6ir , de méchantes gens voulant effrayer les pauvres reli-

I War gemùnzet und tien Armen ausgelheilt. (J. J. Hottiiiger, III , p. /ti5).— Ev. selon S. Matth., XXVI, 7.

45a UEFORMATION A GLARIS.

gieuses de Sainte-Catherine j qui avaient opposé à la Réforme une résistance opiniâtre, entourèrent le couvent de leurs cris. En vain les nonnes barricadèrent-elles leurs portes ; les murailles furent bientôt escaladées ^ et le bon vin , les viandes, les confitures et toutes les douceurs peu ascétiques de ces religieuses devinrent la proie de ces mauvais plaisants. Une autre persécution les attendait. Le docteur Schappeler ayant été nommé leur catéchiste, on leur commanda de quitter leurs vêtements monastiques, et d'assister, «vêtues comme « tout le monde, » dit la soeurWiborath,àses prêches hérétiques. Quelques-unes embrassèrent la Réforme; mais trente d'entre elles préférèrent l'exil". Le 5 février iSaS, un nombreux synode posa les bases de la constitution de l'église de Saint-Gall.

La lutte fut plus violente à Claris. Les semences de vérité évangélique que Zwingle y avait répandues n'y avaient guère prospéré. Les membres du gouvernement repoussaient avec anxiété toute innovation, et le peuple aimait mieux « sauter, danser, «et faire des miracles la verre à la fftainpy comme dit une ancienne chronique , que de s'occuper de l'Evangile. Le i5 mars iS^S, la Landsgemeinde s'étant prononcée à une majorité de trente-trois voix en faveur de la messe, les partis se dessinèrent avec plus de force ; les injages furent brisées à Matt , à £lm , à Bettschwanden ; et chacun res-

I Arx , Gesch. S. Gall. II , p. 5^9. J. J. UottiugcT, p. /|t6. Millier. HoUinger, II, p. 91.

tant à l'écart dans sa maison ou dans son village, il n'y eut plus dans le canton ni conseil d'État ni tribunaux. A Schwanden , le ministre Pierrd'Rumelin avait invité les catholiques à discuter avec lui dans l'église ; mais ceux-ci, au lieu de discuter, firent, tambour en tête, le tour du temple où les Réformés étaient réunis ; et puis, se jetant dans la maison du pasteur , située au milieu du bourg, ilâ y brisèrent les poêles et les fenêtres. Les Réformés, irrités, prirent leur revanche, et brûlèrent les images. Le 25 avril iSaQ, on conclut un accord en vertu duquel chacun aurait le choix de la messe ou du prêche.

A Wesen , où Schwitz exerçait avec Claris la souveraineté, des députés de ce premier canton menaçaient le peuple. Alors des jeunes gens sortirent les images de l'église , les portèrent sur la place, près des bords du lac pittoresque de Wallenstadt , au-dessus duquel s'élèvent les montagnes de l'A mmon et des Sept-Électeurs, et dirent aux « idoles » : c< Voyez ! ce chemin ( celui du lac ) ic conduit à Coire et à Rome; celui-ci , au sud, à <c Claris; cet autre, à l'ouest, à Schwitz; et ce a quatrième , par l'Ammon , à Saint-Gall. Prenez (( celui qu'il vous plaira ; mais si vous ne bougez a pas, on vous brûlera! » Après quelques moments d'attente, ces jeunes gens jetèrent au feu les images demeurées immobiles ; et les députés de Schwitz, témoins de cette exécution, s'éloignèrent hors d'eux-mêmes, et remplirent tout leur canton de projets de vengeance , qui ne se réalisèrent que trop.

454 APPEirZELL. LES GRISONS. SCHAFFOUSE.

.Dans le canton d'Appenzeil, on ouvrit un colloque, auquel on vit tout à coup arriver une troupe de Catholiques-romains , armés de bâtons et de fouets, et criant : « Où sont les prédicants? Nous « les voulons mettre hors du village ! » Ces étranges docteurs blessèrent les ministres, et dispersèrent à coups de fouets l'assemblée. Cependant, sur les huit paroisses dont se composait le canton , six embrassèrent la Réforme ; et les Appenzellois finirent par se partager en deux petits peuples , Fun romain et l'autre réformé.

. Dans les Grisons, on proclama la liberté religieuse , on attribua aux communes Télection des pasteurs, on rasa plusieurs châteaux pour rendre impossible le retour du régime arbitraire , et Tévéque effrayé alla cacher dans le Tyrol ses désirs de vengeance et sa colère, a Les Grisons , disait «Zwingle, avancent de jour en jour. C'est un « peuple qui pour le courage rappelle les anciens « Toscans, et pour la candeur les anciens Suisses \ » Schaffouse , après avoir longtemps « boité des « deux côtés, y fit, sur la demande de Zurich et de Berne, enlever sans bruit et sans désordre les images de ses temples. En même temps , la Réforme envahissait la Thurgovie, la vallée du Rhin, et d'autres bailliages soumis aux cantons. En vain les cantons romains, qui étaient en majorité, protestaient-ils : «Quand il s'agit d'affaires tempo- « relies , répondaient Zurich et Berne , nous ne

I Gens animo veteres Tuscos referens, candore veteres

Helv(.'tios. (Zw. Epp.)

THURGOVIE. RHE1NTHÂ.L. 455

unous opposons point à la pluralité des votes; « mais la Parole de Dieu ne peut être soumise <c aux suffrages des hommes. » Toutes les contrées qui s'étendent sur les bords de la Thur^ du lac de Constance et du Rhin supérieur^ embrasse* rent rÉvangilew Ceux de Mammeren, près de Tenr droit où le Rhin sort du lac, jetèrent à Teau leurs images. Mais la statue de saint Biaise , à ce que * rapporte un moine nommé . Lang ' , après s*étre tenue quelque temps debout , et avoir contemplé les lieux ingrats d'où elle était bannie , traversa le lac à la nage jusqu'à Catahorn , situé sur l'autre rive. Même en se sauvant, la Papauté faisait des miracles.

Âiusi, les superstitions populaires tombaient en Suisse j quelquefois sous les coups d'un peuple passionné. Tout grand développement dans l'histoire provoque une opposition énergique contre ce qui l'a précédé. Il s'y trouve nécessairement un élément agressif, qui doit agir librement et frayer une voie nouvelle. Aux jours de la Réfor-. mation, les docteurs attaquaient le Pape; le peuple attaquait les images. Le mouvement dépassa presque toujours la juste mesure. Pour qi^e l'humanité fasse un pas en avant,, il faut que ses éclaireurs en fassent plusieurs. On doit coûdamner les pas qui vont au delà , mais il faut en reconnaître la nécessité. Ne l'oublions pas daos l'histoire de la Réformation , et surtout dans celle de la Suisse.

I J. J. Hottinger , m , p. ^26.