LE MOINE DE LOCARITO. S

Ainsi, en i5a6, Egidio rêvait déjà la rëfonn»tion de lltalie. Mais alors ses lettres cessent; le moine disparait; sans doute le bras de Rome sut l'atteindre, et il fut, comme tant d'autres, plongé dans Tobscur cachot de quelque couvent

Au printemps de i53o, des temps nouveaûiL commencèrent pour les bailliages italiens. Zurich nomma bailli de Locarno, Jacques 'Werdmùller^ homme grave, respecté de tous, qui, encore en 1 5%/^, avait baisé les pieds du Pape, mais qui depuis lors s'était assis aux pieds du Sauveur <• ^ Allez, ce lui dit Zurich, comportez-vous chrétiennement; ce et, dans ce qui concerne la parole de Dieu, cona formez-vous aux ordonnances. » Au milieu d'une profonde nuit, une faible lueur semblait sortir alors d'un couvent situé sur les bords délicieux du lac Majeur. Parmi les Carmélites de Locarno , se trouvait un moine, nommé Fontaua, animé du même esprit qui avait éclairé le moine de Côme. a Tant que je vivrai, disait-il, «je prêcherai sur les Épitres de saint Paul'.» C'était surtout dans ces Épitres qu'il avait trouvé la vérité. Deux moines, dont nous ne connaissons pas les noms, partageaient ses sentiments. Fontana écrivit « à toute l'Église de Christ en Allemagne » une lettre qui fut remise à Zwiugle. « O fidèles <c bien-aimés de Jésus-Christ, criait à l'Allemagne « le moine de Locarno , souvenez-vous de cette

I Luc, Xy B9.

a Se dum vivat $atis de Epistolis PauU conciouâturum esse. . . • (Zw. £pp., U, p. il97.)

n. humble GatiâtiéeaD^» avidedesmiette&quî-tôm- ^ baient d% la table du Seigneur! Pauvre wajm^ M feur» dévoré par la soif, je me précipite vcra « les fourœs d'eaux vives \ Plongés dans les létiè»» «bres^ baignés de bnnes, nous vous erions^ à s:VOtti qui connaissez les mystères de Dieu, de e mot» envoyer tous les écrits de vos illustres doo* e^tcurs. Excellents princes^ pivots de rÉglise m notre sainte mère, empresse»^ous. de délivrer màp kl servitude de Babylone une dté de la s Lombardie. Nous ne sommes que trots qui nou* «soyons confédérés pour copibattito en £siyeur de cla vérité*} mais c'est soqs les oonpb d'un petit ■«ombre d'hommes élus dn Dieu, e( non ■ sons ceux des milliers de Oédéon, que su» «eomba Madian. Qui sait ai d'une petite étin«* « celle Dieu ne vent pas dire tidtre un grand «incendie?»

Ainsi trois hommes des bords de la Maggia espéraient alors réformer l'Italie. Us faisaient en*> tendre un appel auquel depuis trois siècles le monde évangélique n'a pas encore répondu. Zurich cependant, dans ces jours de sa force et de sa foi, montrait une sainte hardiesse, et osait étendre ses bras « hérétiques » jusqu'au delà des Alpes; aussi Uri, Schv^tz, Underwald, tous les Catholiques^omains de la Suisse , profi6raient41s

I Debilis et infirmuSy apud piscinam salutem mei et patrlae toto mentis afTectu citissime expecto. (Hottingery Hbtoria asGul. XYIy pars2,p. 619.)

s Gonfasderati co&jimctiqiie ia expeditionem veritatb très tantum mimero aumus. (Ibid.^ p« 6aQ.)

hautement de terribles menaces, jurant d'arréler *dans Zurich même le cours de ces audacieuteà invasions.

Mais les Zurichois ne s'en tenaient pas là; îl» donnaient à leurs confédérés des sujets de crainCft plus sérieux encore ^ en faisant aux couventSi foyers du fanatisme ultramontain » une guenrt incessante, he vaste monastère de Wettrngeai qu'entourent les flots de la limath, et que sa proxir mité de Zurich exposait plus qu'un autre au souffle puissant de la Réforme i était viol^nmeat agité. Le %'i août i Sag, l'Évangile y entra, et la rér volution s'accomplit. Les moines cessèrent de dift la messe; ils se coupèrent la barbe les une aitt autres, non sans verser encore qudques larmes; ils déposèrent leur» frocs et leurs capuchons» îh se revêtirent d'honnêtes habits bourgeois '; puis*, étonnés de cette métamorphose, ils assistèrent dévotement au sermon que Sébastien Benli, de Zurich, vint leur faire, et se mirent bientôt euxr mêmes à prêcher l'Évangile et à chanter des psaumes en allemand* Ainsi Wettingen, tran^ ïormé, se joignait au parti puissant qui voulait rénover la Confédération* Le cloître cessant d'è^ tre une maison de jeu, d'ivresse et de bonne chère, fut changé en une maison d'école. Deux moines seulement, dans tout ce monastère^ de^ meurèrent fidèles à leiur capuchon.

Le commandeur de Mulinen, sans s'embarrasser

I Beckleitend sich in erbare geoietne Landskleyder. (BuU. Chr.y II ^ p. 221.)

56o AUTRES COmniTTS. l'abbé DB SAOrr-GALL.

des menaces des cantons romains, poussait avec force à la Réforme la commanderie de Tordre de Saint-Jean à Hitzkirch. On en vint aux sufiTrageS| et la majorité se prononça pour la parole de Dieu, m Ah! disait le commandeur, il m'a fiillu « longtemps pousser au char '.» Le 4 septembre, la commanderie fut réformée. Il en fut de même de celle de Wadenswyl, du couvent de Pfe£Fers, et d'autres encore. A Moury même, la majorité se prononça pour FÉvangile ; mais la minorité, soutenue des cinq cantons, l'emporta *. Un nouveau et plus précieux triomphe devait dédommager la Réforme^ et porter au comble l'indignation des Waldstettes.

L'abbé de Saint-Gall était, par ses richesses, par le nombre de ses sujets et par l'influence qu'il exerçait en Suisse , l'un des adversaires les plus redoutables de l'Évangile. Aussi, en iSag, au moment où l'armée zurichoise entrait en campagne contre les cinq cantons, Tabhé François de Geissberg, effrayé et presque mourant, s'était fait transporter précipitamment dans le château fort de Rohrschach, ne se croyant en sûreté que derrière des bastions. Quatre jours après , le célèbre Vadian, bourgmestre de Saint-Gall, prit possession de la cathédrale, et les moines effrayés s'étaient enfuis à Einsiedlen avec leurs trésors.

1 Diu me in hoc curru promovendo laborasse, priusquam tam longe processit. (Zw. Epp., II, p. 334.)

2 Das das niinder mùst das meer sin. (BuUing. Clir. Il,

KILLIAN KOUFFI. 56l

L'évêque étant décédé le mardi de la semaine sainte, ou porta comme à l'ordinaire ses repas dans sa chambre ; les moines donnèrent j l'œil abattu, la voix basse, des nouvelles de sa santé à ceux qui en demandaient ; et pendant que cette comédie se jouait autourd'un cadavre, les religieux se rendirent en toute hâte à Rapperschwil, stir le territoire de Saint-Gall , et élurent évéque Kilian, grand sommelier de l'abbaye , natif du Tockenbourg, qui avait habilement conduit cette affaire. Zurich et Glaris déclarèrent ne vouloir le reconnaître que s'il prouvait, par la sainte Écriture, que la vie monacale est conforme à l'Évangile. «Nous « n'oublions pas, dirent-ils , que notre devoir est i( de protéger le peuple. C'est au sein d'un peuple a libre que l'Église libre de Jésus-Christ doit « s'élever. » En même temps les ministres de Saint-Gall publiaient quarante-deux thèses, .dans lesquelles ils établissaient que les couvents étaient, (f non des maisons de Dieu , mais des demeures « du Diable ". » Les deux Tockenbourgeois , Kilian et Zwingle, luttaient ainsi autour de Saint- Gall, réclamant, l'un le peuple pour l'abbaye, et l'autre l'abbaye pour le peuple. Kilian se saisit du trésor et des titres du monastère, et se sauva précipitamment au delà du Rhin. Puis le rusé moine se couvrit d'habits séculiers, et se glissa mystérieusement jusqu'à Einsiedien, d'où il fit tout à coup retentir ses cris dans toute la Suisse. Zurich n'y répondit qu'en publiant, d'accord avec

I Thèse 8. (Bulling., II, p. ii5.)