LK CRANE J)£ SAINTE ANNE. APPEMZEL

que le fameux chevalier Albert de Stein avait été chercher à Lyon. A la fin Stein parut, tenant enveloppée dans une étoffe de soie la sainte relique , devant laquelle Tévêque de Lausanne avait> à son passage, plié le genou. Le crâne précieux est porté en procession à l'église des Dominicains, les cloches retentissent, on entre dans l'église, on place avec grande solennité le crâne de la mère de Marie sur l'autel qui lui est consacré , derrière un somptueux treillis. Mais au milieu de toute cette joie arrive une lettre de l'abbé du couvent de Lyon où reposaient les f estes de la sainte, annonçant que les moines avaient vendu au chevalier un os profane pris dans le cimetière, parmi les débris des morts. Cette mystification faite à l'illustre ville de Berne indigna profondément ses citoyens.

I^ Réformation avançait sur d'autres points de la Suisse. En iSai, un jeune Appenzellois, Walter Rlarer, retourna de l'université de Paris dans son canton. Les écrits de Luther lui tombèrent entre les mains, et en i5a2 il prêcha la doctrine évangélique avec tout le feu d'un jeune chrétien. Un aubergiste, membre du conseil appenzellois, nommé Rausberg, homme riche et pieux, ouvrit sa maison à tous les amis de la vérité. Un fameux capitaine , Barthélémy Berweger, qui s'était battu pour Jules II et pour Léon X , étant alors revenu de Rome, persécuta aussitôt les ministres évangéliques. Un jour pourtant, se souvenant d'avoir vu à Rome bien du mal, il se mit à Ure la Bible et à suivre les sermons des iiou-

LES GRISOmS. 537

veaux prédicateurs : ses yeux s'ouvrirent/ et il embrassa l'Évangile. Voyant que la foule du peuple ne pouvait trouver place dans les temples : « Que Ton prêche dans les champs et sur les pla* «ces publiques^» dit-il, et malgré une vive opposition y les collines, Jes prairies et les montagnes d'Appenzell retentirent souvent dès lors de la nouvelle du saluL

Cette doctrine, remontant le Rhin, parvenait même jusque dans Tantique Rhétie. Un jour, un étranger, venant de Zurich , passa le fleuve et se présenta chez le maître sellier de Flasch, premier village des Grisons. Le sellier, Chrétien Anhorn , écouta avec étonnement les discours de son hôte. « Prêchez,» dit tout le village à l'étranger, qui s'appelait Jacques Burkli. Celui-ci se plaça devant l'autel ; une troupe de gens armés ^ ayant Anhorn en tête, l'entoura pour le défendre d'une attaque imprévue;, et il leur annonça l'Évangile. Le bruit de cette prédication se répandit au loin, et le dimanche suivant une foule immense accourut. Bientôt une grande partie des habitants de ces contrées demandèrent la. cène selon l'institution de Jésus-Christ. Mais, un jour^ le tocsin reteâtit tout à coup dans Mayenfeld; le peuple effrayé accourut; les prêtres lui dépeignent le danger qui menace l'Église; pui^, à la tête de cette population fanatisée, ils courent à Flasch. Anhorn, qui travaillait dans les champs, frappé d'entendre le son des cloches à une heure si inusitée, retourne précipitamment chez lui, et cache Burkli tlans une fosse profonde, creusée dans

538 MEDRTRES ET ADULT^IRE.

sa cave. Déjà la maison était entourée, les portes sont enfoncées, on cherche partout le prédicateur hérétique , mais en vain ; à la fin , les persécuteurs abandonnent la place*.

La parole de Dieu se répandit dans toute la ligne des dix juridictions. Le curé de Mayenfeld, de retour de Rome, où, furieux des succès de rÉvangile, il s'était enfui, s'écria : «Rome m'a «rendu évangélique!» et il devint un fervent réformateur. Bientôt la Réforme s'étendit dans la ligue de la « maison de Dieu » : « Oh! si tu voyais « comment les habitants des montagnes de la « Rhélie jettent loin d'eux le joug de la captivité « babylonienne ! vt écrivait Salandronius à Vadian.

De révoltants désordres hâtaient le jour où Zurich et les pays voisins briseraient entièrement ce joug. Un maître d'école marié , désirant devenir prêtre , obtint à cet effet le consentement de sa femme, et ils se séparèrent. Le nouveau curé, trouvant impossible l'accomplissement du voeu du célibat, quitta, par ménagement pour sa femme, le lieu qu'elle habitait, et s'étant établi dans l'évêché de Constance , y forma des liens coupables. Sa femme accourut. IjC pauvre prêtre eut compassion d'elle, et renvoyant celle qui avait usurpé ses droits, il reprit son épouse légitime. Aussitôt le procureur fiscal dressa sa plainte; le vicaire général s'agita , les conseillers du consistoire délibérèrent. . . et l'on ordonna au curé d'a-

1 Anhorn, Wiedergeburt der Ev. Kirchen in den 3 Btindlien. Chur. i68o. Wir/ I , S57.