OSWALD QUITTE LUCERNE

« sente-toi devant le conseil, et prononces-y un « discours digne de Christ et de toi, c'est-à-dire, « propre à toucher et non à irriter les cœurs. Nie or que tu sois disciple de Luther , déclare que tu « l'es de Jésus-Christ. Que tes élèves t'entourent «c et qu'ils parlent; et si tout cela ne réussit pas, « viens vers ton ami, viens vers Zvringle, et regarde « notre ville comme tes propres foyers. »

Oswald, fortifié par ces paroles, suivit le noble conseil du Réformateur; mais tous ses efforts furent inutiles. Le témoin de la vérité devait quitter sa patrie; ^t les Lucernois le décriaient tellement que partout les magistrats s'opposaient à ce qu'on lui offrît un asile. « Il ne me reste plus, s'écria le «confesseur de Jésus -Christ, l'âme brisée à la «vue de tant d'inimitié, qu'à mendier de porte « en porte de quoi soutenir ma triste vie\» Bientôt l'ami de Zvringle, son aide le plus puissant, le premier homme qui eût uni en Suisse l'enseignement des lettres et l'amour de l'Évangile, le réformateur de Lucerne, et plus tard l'un des chefs de l'Église helvétique, dut quitter, avec sa faible épouse et son petit enfant, cette ingrate cité, où, de toute sa famille, une seule de ses sœurs avait reçu l'Évangile. Il passa ses ponts antiques; il salua ces montagnes qui semblent s'élever du sein du lac des Waldstetten jusqu'à la région des nues. Les chanoines Xylotect et Rilchmeyer, les seuls amis que la Réformation comptât encore parmi ses compatriotes, le suivirent de près. Et au mo-

1 Ostiatim quaerere quod edam. (Zw. Epp. , p. 245.)

PREMIER ACTE DE RIGUEUR 1>£ LA DIÈTE. ri5c)

iDent OÙ ce pauvre homme, accompagné de deux êtres faibles, dont l'existence dépendait de lui, les regards tournés vers son lac, versant des larmes sur son aveugle patrie , dit adieu à cette nature sublime, dont la majesté avait entouré son berceau, rÉvangile lui-même sortit de Lucerne, et Rome y règne jusqu'à ce jour.

Bientôt la Diète elle-même, assemblée à Bade, excitée par les rigueurs déployées contre Myconius, irritée par les requêtes d'Einsidlen, qui, livrées à la presse, produisaient partout une grande sensation, sollicitée par l'évêque de Constance, qui lui demandait de frapper enfin les novateurs, se jeta dans la voie des persécutions, ordonna aux autorités des bailliages communs de lui dénoncer tous les prêtres et laïques qui parleraient contre la foi , fit saisir dans son impatience Tévangéliste qu'elle trouva le plus près d'elle, Urbain Weiss, pasteur de Fislispach, qui avait été antérieurement relâché sous caution , et le fit mener ' à Constance, où elle le livra à l'évêque, qui le retint longtemps en prison. « Ce fut ainsi, dit la ce chronique de Bullinger, que commencèrent les « persécutions des Confédérés contre l'Évangile; c( et cela eut lieu à l'instigation du clergé, qui en « tout temps a traduit Jésus-Christ devant Hérode « et Pila te ^ »

Zwingle ne devait pas être à l'abri de l'épreuve. Les coups les plus sensibles lui furent alors por-

I Uss anstifften der geistlichen , Die zu allen Zyten, Christum Pilato und Herodi vûrstellen. (MSC.)

56o CONSTERNATION DES FRÈBES DE ZWIN&LE.

tés. Le bruit de ses doctrines et de ses combats avait passé le Sâutis , pénétré dans le Tockenbourg et atteint les hauteurs de Wildhaus. La femille de pâtres d'où le Réformateur était sorti en avait été émue. Des cinq frères de Zwingle^ quelques-uns n'avaient pas cessé de s'occuper paisiblement des travaux des montagnes , tandis que d'autres, à la grande douleur de leur frèrç, avaient pris quelquefois les armes , quitté leurs troupeaux et servi les princes étrangers. Les uns et les autres étaient consternés des nouvelles que la renommée apportait jusque dans leurs chalets. Déjà ils voyaient leur frère saisi ♦ traîné peut-être à Constance vers son évêque, et un bûcher s'élevant pour lui à la même place qui avait consumé le corps de Jean Huss. Ces fiers bergers ne pouvaient supporter l'idée d'être appelés les frères d'un hérétique. Us écrivirent à Ulric ; ils lui dépeignirent leur peine et leurs craintes. Zwingle leur répondit : « Tant ' ce que Dieu me le permettra, je m'acquitterai du « travail qu'il m'a confié , sans craindre le monde « et ses tyrans superbes. Je sais tout ce qui peut « m'arriver.Il n'est pas de danger, pas de malheur, « que je n'aie dès longtemps pesé avec soin. Mes « forces sont le néant même, et je sais la puissance <c de mes ennemis; mais je sais aussi que je (fuis « tout en Christ qui me fortifie. Quand je me tai- <c rais, un autre serait contraint de faire ce que a Dieu fait maintenant par moi, et moi je serais ce puni dé Dieu. Rejetez loin de vous, ô mes chers ce frères, toutes vos sollicitiules. Si j'ai une crainte, « moi , c'est d'avoir été plus doux et plus traitable

aiSOLUTION DE ZWINGLE. 56 f

« que notre siècle ne le comporte ^ Quelle honte, « dites-vous y ne rejaillira pas sur toute notre a famille, si tu es ou brûlé, ou mis à mort de quel- « que autre manière *1 O frères bien-aimés! l'Évana gile tient du sang de Christ cette nature éton* c< nante , que les persécutions les plus violentes , « loin d'arrêter sa marche, ne font que la hâter. « Ceux*là seuls sont de vrais soldats de Christ, qui « lie craignent pas de porter en leurs corps les c( blessures de leur ]\Iaître. Tous mes travaux n'ont a d'autre but que de faire connaître aux hommes « les trésors^de bonheur que Christ nous a acquis, « afin que tous se réfugient vers le Père , par la « mort de son Fils. Si cette doctrine vous offense, a votre colère ne saurait m'arrêter. Vous êtes mes <K frères, oui, mes propres frères, les fils de mon a père, et le même sein nous a portés;. . . mais si oc vous n'étiez pas mes frères en Christ et dans a l'œuvre de la foi , alors ma douleur serait si vé- « hémente, que rien ne saurait l'égaler. Adieu.— Je « ne cesserai jamais d'être votre véritable frère , « si seulement vous ne cessez pas vous-mêmes « d'être les frères de Jésus-Christ^. »

Les confédérés semblaient se lever comme un seul homme contre l'Évangile. Les requêtes d'Ëînsidlen leur en avaient donné le signal. Zwiugte,

I Plus enim metuo ne forte lenior , mitiorque fuerim. (De semper casta virgine Maria. (Zw. Opp. I, p. 104.)

ft Si vel igoi vel alio quodam supplicii génère tollans e medio. (Ibid.)

3 Frater vester germanus nunquam desinam y si modo vos fratres Christi esse perrexeritis. (Ibid. ^ p. 107.)