IV

2 Cuni invalescente Baccho , dispiitati(^ncs imo verius jur- ^ia (Zw. Epp. 2^0.)

55o UN DINER CH£Z MTCONJUS»

fort et d'une voix retentissante, partit d'un éclat de rire : « Ainsi donc, vous autres petits Grecs et rats

« d'école, vous êtes la sacrificature royale ?

« Belïe sacrificature !. . . rois mendiants prè-

u très sans prébendes et sans bénéfices ^. » Et it l'instant prêtres et moines tombèrent d'un même accord sur le laïque impudent.

C'était pourtant dans Lucerne que la démarche hardie des hommes d'£insidlen devait produire la plus forte commotion. La Diète était assemblée dans cette ville , et il y arrivait de toutes parts des plaintes sur ces prédicateurs téméraires qui empéchaienl l'Helvétie de vendre tranquillement aux étranges le sang de ses fils. Le aa juillet ïSaa, comme Oswald Myconius était à dîner chez lui, avec le chanoine Kilchmeyer et plusieurs autres hommes bien disposés pour l'Évangile , un jeune garçon, envoyé par Zwingle, se présenta à sa porte ^. Il apportait les deux fameuses pétitions d'Einsidlen, et une lettre de Zwingle, qui demandait à Oswald de les répandre datis Lucerne. <c Mon avis, ajoutait le Réformateur, est que la ce chose se fasse tranquillement, peu à peu, plutôt a que d'un seul coup; car, pour l'amour de Christ,. a il faut savoir abaudonner tout , et même sa (( femme. »

La crise approchait ainsi pour Lucerne; la bombe y était tombée et devait éclater. Les con-

1 Estote ergo GraecuU ac Dooalistae regale sacerdotium

(Zw. Epp. 23o.)

a Venlt puer, quem misisti, inter prandendiim^ . . (Ibid.^ p. 209.)

LA FORCE DES BléFORMATEURS. 55 f

vives lisaient les requêtes.. . «Que Dieu bénisse « ce commencement*!» s'écria Oswald, en regardant au ciel. Puis il ajouta : « Cette prière doit « être dès cet instant l'occupation constante de « nos èœurs. » Aussitôt les requêtes furent répandues, peut-être avec plus d'ardeur que Zwingle ne l'avait demandé. Mais le moment était unique. Onze hommes, l'élite du clergé, s^étaient mis à la. brèche; il fallait éclairer les esprits, décider les caractères irrésolus, entraîner les membres les plus influents de la Diète.

Oswald, au milieu de ce travail, n'oubliait pas son ami. Le jeune messager lui avait raconté les attaques que. Zwingle avait à endurer de la part des moines de Zurich. «La vérité de l'Esprit saint « est invincible , lui écrivit Myconius , le jour a même. Armé du bouclier des saintes Écritures, « tu es demeuré vainqueur^ non dans un combat «seulement, non dans deux, mais dans trois, et a déjà le quatrième commence. . . Saisis ces armes a puissantes, plus dures que le diamant! Christ, « pour protéger les siens , n'a besoin que de sa « Parole. Tes luttes inspirent un indomptable cou- <c rage ,à tous ceux qui se sont consacrés à Jésusce Christ ^»

Les deux requêtes ne produisirent point à Lucerne l'effet attendu. Quelques hommes pieux les approuvaient ; mais ils étaient en fort petit nombre . Plusieurs, craignant de se compromettre, ne vou-

I Deus cœpta fortunet! (Zw. £pp., p. 209.)

a Is permaneas , qui es, in Christo Jesu. . . (Ibid. , p. 210.

55a EFFET DES REQUETES A LUCFR^B.

latent ni louer, ni blâmer ^ « Ces gens, disaient « d'autres, n'amèneront jamais à bonne fin cette «( affaire!» Tous les prêtres raprmuraîent^ par* laient bas, grommelaient entre les dents. Quant au peuple , il s'emportait contre l'Évangile. La fureur des combats s^était réveillée dans Lucerne après la sanglante défaite de la Bicoque , et la guerre occupait seule tous les esprits*. Oswald^ qui observait attentivement ces impressions différentes , sentit alors son courage s'ébranler. L'avenir évangélique qu'il avait rêvé pour Lucerne et la Suisse semblait s'évanouir. « Notre peuple « est aveugle quant aux choses du ciel, dit-il, en a poussant un profond soupir. 11 n'y a rien à espéarer des Suisses, pour ce qui regarde la gloire « de Christ ^. »

C'était surtout dans le Conseil et à la Diète que la colère était grande. Le pape, la France, l'Angleterre, l'Empire, tout s'agitait autour de laSuisse,^ après la défaite de la Bicoque et l'évacuation de' la Lombardie par les Français, sous les ordres de Lautrec. Les intérêts politiques n'étaient-ils pas en ce moment assez compliqués , sans que ces onze hommes vinssent avec leurs requêtes y ajouter encore des questions religieuses? Les députés de Zurich penchaient seuls du côté de l'Évangile. Le chanoine Xyjiotect, craignant pour sa vie et pour

1 Boni qui pauci sunt, cpmmendant libellos vestros; alii non laudant nec vitupérant. (Zw. Epp. ^ p. 210.)

2 Belli furor occupât omnia. (Ibid.)

3 Nihil ob id apud Helvetios agendum de iis rébus quie Ghristi gloriam possunt augere. (Ibid.)

LE CONSEIL £T LA D]:feT£. 55S

celle de sa femme (car il avait épousé une fille de l'une des premières maisons du pays), avait^ en versant des larmes de regret, refusé de se rendre à Einsidlen et de signer les adresses. Le chanoine Kilchmeyer s'était montré pUis courageux. Aussi avait'il tout à craindre. « Un jugement me menace, « écrivait-il le i3 août a Zwingle, je l'attends avec « courage...» Comme il traçait ces mots, l'huissier du conseil entra dans sa chambre et l'assigna à comparaître pour le lendemain ^ « Si l'on me jette «dans les fers, dit-il en continuant sa lettre, je « réclame ton secours ; mais il sera plus facile de « transporter un rocher de nos Alpes que de c< m'éloigner de la largeur d'un doigt de la Pa- « rôle de Jésus-Christ.» Les égards que l'on crut devoir à sa famille^ et la résolution que l'on prit de faire fondre l'orage sur Oswald , sauvèrent le chanoine.

Berthold Haller, peut-être parce qu'il n'était pas Suisse, n'avait pas signé les requêtes. Mais, plein de courage, il expliquait comme Zwingle l'Évangile selon saint Matthieu. Une grande foule remplissait la cathédrale de Berne. La Parole de Dieu agissait avec plus de puissance sur le peuple que les drames de Manuel. Haller fut cité à l'hôtel de ville ; le peuple y accompagna cet homme débonnaire et demeura réuni sur la place. Le conseil était partagé. <c Cela concerne l'évêque , disaient les « hommes les plus influents. Il faut livrer le pré- « dicateur à monseigneur de Lausanne. » Les amis

1 Tu vero aiidi. Hsbc dura scribercm, irriiit prseco, a Scnatonbus missus. . . . (Zw. Epp. 21 3.)

55/( HALLER A l'hOTEL DE VILLE.

de Haller tremblèrent à ces paroles et lut firent dire de se retirer en toute hâte. I^ peuple Tentoura, l'accompagna, et un grand nombre de bourgeois armés demeurèrent devant sa maison, prêts à faire à leur humble pasteur un boulevard de leurs corps. L'évêque et le conseil reciilèrent devant cette énergique manifestation, et Haller fut sauvé. Ati reste , Haller n'était pas le seul qui combattit à Berne. Sébastien Meyer réfuta alors la lettre pastorale de l'évêque de Constance, et en particulier cette banale accusation, « que les disciples de l'Évangile enseignent une « nouvelle doctrine ; que c'est l'aticienne qui est « la vraie. » — «Avoir tort depuis mille ans, dit-il , « n'est pas avoir raison pendant une heure; autrece ment, les païens auraient dû demeurer dans « leur foi. Si les doctrines les plus, anciennes ce doivent l'emporter, quinze cents ans sont plus c< que cinq cents ans, et l'Évangile est plus ancien « que les ordonnances du pape'.»

A cette époque, les magistrats de Fribourg surprirent des lettres adressées à Haller et à Meyer par un chanoine de Fribourg nommé Jean HoUard^ natif d'Orbe. Us l'emprisonnèrent, puis le destituèrent, et enfin le bannirent. Un chantre de la cathédrale, Jean Vannius, se déclara bientôt pour la doctrine évangéliqne; car, dans cette guerre, un soldat n'est pas tombé qu'un autre déjà occupe sa place. « Comment l'eau bourbeuse du Tibre, a disait Vannius, pourrait-elle subsister à côté de « l'onde pure que Luther a puisée à la source de

1 Simml. Samml. VI.

FHIBOURG. DESTITUTION d'o&WALD. 555

« saint Paul?» Mais le chantre aussi eut la bouche fermée. « Il y a à peine dans toute la Suisse des « hommes plus mal disposés envers la saine doc- « trine que ne le sont les Friboorge^s^» écrivait Myconius à Zwingle ^

Il y avait pourtant une exception à faire à l'égard de Lucerne; et Myconius le savait. Il n'avait pas ^ signé les fameuses requêtes; mais si ce n'était lui, c'étaient ses amis, et il fallait une victime. Les lettres antiques de la Grèce et de Rome commençaient, grâce à lui , à jeter quelque éclat dans Lucerne ; on y accourait de divers lieux pour entendre le savant professeur; et les amis de la paix y écoutaient avec charme un son 'plus doux que celui des hallebardes, des épées et des cuirasses, qui seul jusqu'alors avait reteqti dans la belliqueuse cité. Oswald avait tout sacrifié pour sa patrie; il avait quitté Zurich et Zwingle ; il avait perdu la santé; sa femme était languissante^; son fils était en bas âge; si une fois LUcerne le rejetait, il ne pouvait nulle part espérer un asile. Mais n'importe; les partis sont impitoyables, et ce qui devrait émouvoir leur compassion , excite leur colère. Hertenstein, bourgmestre de Lueerne, vieux et vaillant guerrier, qui avait acquis un nom célèbre dans les guerres de Souabe et de Bourgogne, poursuivait la destitution du maître d'école, et voulait chasser avec lui du canton son grec, son latin et son Évangile. Il réussit. En sortant

I Hoc audio vix alios esse per Helvetiam, qui pejus velint sanae doctrinae. (Zw. £pp., p. 226.) a Conjux infirma. (Ibid. , p. 192.)

556 OESTITUTIOK d'oSWALD.

de la séance du conseil dans laquelle on avait destitué Myconius , Hertenstein rencontra le député zurichois Berguer : « Nous vous renvoyons «votre maître d'école, lui dit-il ironiquement; <c préparez-lui un bon logement. » — « Nous ne « le laisserons pas coucher en plein air %» répondit aussitôt le courageux député. Mais Berguer promettait plus qu'il ne pouvait tenir.

La nouvelle donnée par le bourgmestre n'était que trop vraie. Elle fut bientôt signifiée au triste Myconius. Il est destitué , banni , et le seul crime qu'on lui reproche, c'est d'être disciple de Luther*. Il porte partout ses regards, et nulle part il ne trouve un abri. Il voit sa femme, soti fils, luimême, êtres faibles et maladifs, repoussés de leur patrie.. « et tout autour de lui la Suisse agitée par une forte tourmente, qui brise et détruit tout ce qui ose la braver, a Voici , dit-il « alors à Zwingle , le pauvre Myconius est chassé « par le conseil de Lucerne'. . * Où irai-je?. . . <c Je ne sais . . . Assailli vous-même par de si fu- « rieux orages, comment pourriez-vous m'abriter? « Je crie donc dans mes tribulations à ce Dieu « qui est le premier en qui j'espère. Toujours riche, et toujours bon, il ne permet pas qu'aucun de ceux n qui l'invoquent s'éloigne de sa face sans être <c exaucé. Qu'il pourvoie à mes besoins! »

1 Veniat ! ef&ciemus enim ne dormienduni sit ei sub dio.

(Zw. Epp., p. 216.)

a Nil exprobrarunt nisî quod sim-Lutheranus. (Ibid.)

3 Expellitur ecce miser Myconius a Senatu Liicernano.

{Ibid. , p. 21 5.)

2WINGLE LE CONSOLE. 55j

Ainsi disait Os wald. La parole de consolation ne se fit pas longtemps attendre. Il y avait en Suisse un homme aguerri aux combats de la foi. Zwingle s'approcha de son ami et le releva. « Les coups par « lesquels on s'efforce de renverser la maison de a Dieu sont si rudes ^ lui dit Zwingle, et les assauts (( qu'on lui livre sont si fréquents, que ce ne sont (c plus seulement les vents et la pluie qui fondent « sur elle, comme l'a prédit le Seigneur (Matth. « VU, 27), mais la grêle et la foudre*. Si je n'a- « percevais le Seigneur qui garde le navire, j'eusse i< dès longtemps jeté le gouvernail à la mer; mais «je le vois, à travers la tempête, affermir les " « cordages, diriger les vergues, tendre les voiles, « que dis-je? commander aux vents mêmes.. . Ne « serais-je donc pas un lâche, indigne du nom «d'homme, si j'abandonnais mon poste pour a trouver dans la fuite une honteuse mort? Je me « confie^tout entier en sa bonté souveraine. Qu'il « gouverne, qu'il transporte, qu'il se hâte, qu'il « retarde, qu'il précipite, qu'il arrête, qu'il brise, « qu'il submerge, qu'il nous plonge même jusff qu'au fond de J'abîme... nous ne craignons « rien *. Nous sommes des vases qui lui appar- « tiennent. Il peut se servir de nous conime il lui « plaît, pour rhonnejur et pour l'ignominie. » Après ces paroles pleines d'une foi si vive, Zwingle continue : « Quant à toi, voici mon avis. Pré-

I Nec venlos esse, nec imbres, sed grandines et fulmina. (Zw.Epp. ,p. 217 )

a Regat, vehat, festinet, maneat, acceleret, moretur, mergat!.... (Ibid.)