ABLE

Myconius eja informa son ami. — « Mercredi pro- K chain, répondit Zwingle, j'irai dîner à Zurich , c( et nous parlerons de tout cela. » Il arriva en effet. Se trouvant en visite chez un chanoine : « Pourriez-vous, lui dit celui-ci, venir au milieu « de nous, pour y prêcher la Parole de Dieu?» « — Je le puis, répondit-il, mais je ne viendrai « que si Ton m'appelle. » Puis il retourna dans son abbaye.

Cette visite répandit l'alarme dans le camp de ses ennemis. On pressa plusieurs prêtres de se présenter pour la place -vacante. Un' Souabe, nommé Laurent Fable, prononça même un sermon d'épreuve, et le bruit se répandit qu'il était élu. « Il est donc bien Vrai , dit Zv^iiigle en Tap- « prenant, que nul n'est prophète en son pays, « puisqu'on préfère un Souabe à un Suisse. Je a sais ce que valent les applaudissements du peu- « ple^ » Zwingle reçut aussitôt après une lettre du secrétaire du cardinal Schinner, qui lui apprenait que l'élection n'avait pas eu Heu. Mais la fausse nouvelle qui lui avait d'abord été donnée aiguillonna néanmoins le curé d'Einsidlen. Sachant qu'un homme aussi indigne que ce Fable aspirait à cette place, il la désira davantage pour lui-même, et en écrivit à Myconius. Oswald lui répondit le jour suivant : « Fable restera toujours « fable ; ces messieurs ont appris qu'il est père de

I Scio vulgi acclamationes et illud blandun) Euge! Eugel. (Zw. E|>p. , p. 53.)

44o ACCUSATIONS.

a six garçons et déjà pourvu de je ne sais combien a de bénéfices '. »

Les ennemis de Zwingle ne se tinrent pas pour battus. Tout le monde , il est vrai , s'accordait à porter aux nues Téclat de ses connaissances ^ ; mais quelques-uns disaient : « Il aime trop la mute sique! » D'autres : «Il aime le monde et les a plaisirs ! » D'autres encore : a II a été ancienne- « ment trop lié avec des gens d'une conduite <c légère. y> Il se trouva même un homme qui lui reprocha un cas de séduction. Zwingle n'était pas sans tache, et quoique supérieur aux ecclésiastiques de son temps, il s'était laissé entraîner plus d'une fois , dans les premières années de son ministère, aux penchants de la jeunesse. On ne saurait facilement comprendre l'influence que peut exercer sur une âme l'atmosphère corrompue dans laquelle elle vit. Il y avait dans la papauté, et parmi les prêtres, des désordres établis, admis et autorisés , comme conformes aux lois de la nature. Une parole d'i£neas Sylvius, depuis pape sous le nom de Pie II, nous donne une idée du triste état des mœurs publiques à cette époque : nous la rapportons en note ^. Le désordre était devenu l'ordre généralement admis.

I Fabula manebit fabula; quem domini mei acceperunt sex pueris esse patrem. . . . (Zw. Epp. , p. 53.)

a NemiDem tamen^ qui tuam doctrinam non ad cœlum ferat (Ibid.)

3 Non esse qui vigesimum aniium excessit, nec virginem (etigerit. (Ibid., p. 57.)