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45o FPrKTS.

d'hommes du peuple, accourait pour ^entendre^ Plusieurs Zurichois avaient cessé de fréquenter le culte public, «c Je ne retire aucun profit des discours a de ces prêtres, disait souvent Fûsslin , poète, « historien et conseiller d'État; ils ne prêchent pas ce les choses du salut, car ils ne les comprennent tf pas. Je ne sais voir en eux que convoitises et vo- « lupté. l'Henri Râuschlin, trésorier d'État, homme qui lisait assidûment FÊcriture, pensait de même : ce I.es prêtres, disait-^il, se sont réunis par milliers

cr au concile de Constance pour y brûler le

<K meilleur d'eux tous.» Ces hommes distingués, attirés par la curiosité, vinrent entendre le pre* mier discours de Zwingle. On pouvait lire sur ^r visage rémotion avec laquelle ils suivaient Tora* teur. ce Gloire soit à Dieu! dirent-ils eu sortant; a celui-ci est un prédicateur de la vérité 1 Jl sera ce notre Moïse, pour nous sortir des ténèbres d'& « gypte *. » Dès ce moment ils devinrent amis intimes du Réformateur, «r Puissants de ce monde, « disait Fûsslin, cessez de proscrire la doctrine de « Christ! Christ,' le fils de Dieu, ayant été mis à « mort, des pécheurs se levèrent. Et maintenant, <c si vous faites périr les prédicateurs de la vérité, « vous verrez paraître à leur place des vitriers, des « menuisiers, des potiers, des fondeurs, des corce donniers et des tailleurs , qui enseigneront avec ce puissance . »

1 t)o ward bald ein gross gelâafT von alleriey meusclien , Innsondcrs von dem gemeinen Mann. . . (BulHnger, MS€.)

2 Und nnser Moses seyn der uns ans Egypten ïïihri. (Ibid.)

3 Werden die Glàser, Mûller, Hafnfcr, Giesser, Schuh mâcher und Schneider lehren. (MuUer's Reliq. IH, p. i8$.)

OPPOSITION. 45 r

II n'y eut d abord dans Zurich qu'un cri d'admiration; mais, le premier moment d'enthousiasme passé, les adversaires reprirent courage. Des hommes honnêtes, que la craipte d'une réformation épouvantait, se détachèrent peu à peu de Zwingle. La violence des moines, un instant voilée, reparut, et le collège des chanoines retentit de plaintes. Zwingle se montrait inébranlable. Ses amis, en contemplaiit son courage, croyaient voir reparaître devant eux un homme des temps apostoliques'. Parmi ses ennemis, les uns riaient et plaisantaient, d^autres faisaient entendre d'outrageantes menaces; mais il endurait tout avec la patience du chrétien ^. « Si l'on veut « gagner les inéchants à Jésus-Christ^ avait-il cou- < tume de dire, il faut fermer les yeux sur beau* « coup de choses ^. >* Parole admirable, qui ne doit pas être' perdue.

Son caractère , sa manière d'être avec tous les hommes, contribuaient, autant que ses discours, à gagner les cœurs. Il était à la fois un vrai chrétien et un vrai républicain. T/égalité de tous les hommes n'était pas pour lui une phrase banale ; écrite dans son cœur, elle se retrouvait dans sa vie. Il n'avait ni cet orgueil pharisaïque, ni

I Nobift , apostolici illius saeculi virum repràesentas. (Zw.

eppm p. 74.}

a Obganniunt quidam, rident, minantur, petulanter inoes- 9cu(it. ... at tu vere , christiana patientia , sulfers oiuoia. . , . (Ibid. 7 mai lôig.)

S Connivendom ad multa^ ei qui velit malos Christo lucri facere. . .. (Ibid.)

45a CARACTi!R£ DB ZWmGLE.

cette grossièreté monacale qui choquent également les simples et les sages du monde; oh se sentait attiré vers lui, et à Taise dans sa conver* satioQ. Fort ^t puissant en chaire, il était affable envers tous ceux qu'il rencontrait dans les rues et sur lesi places publiques; souvent on le voyait dans les lieux où se réunissaient les tribus, les corps de métier, exposer aux bourgeois de la cité les principaux points de la doctrine chrétienne, ou converser familièrement avec eux. Il accueillait avec la même cordialité les paysans et les patriciens. « Il invitait les gens de la campagne à « dîner, dit l'un de ses plus violents ennemis , « se promenait avec eux, leur parlait de Dieu, <« faisait entrer le diable dans leur cœur et ses « écrits dans leur poche. Il fit même si bien , que « les notables de Zurich visitaient ces paysans, (c leur donnaient à boire , allaient avec eux par la « ville, et leur témoignaient toute sorte d'atten- « tions'!.., )?

Il continua à cultiver la musique, « avec mo- « destie, » dit Bullinger; néanmoins, les adversaires de l'Évangile en profitèrent et l'appelèrent « l'évangélique joueur de flûte et de luth *. » Faber, lui ayant un jour reproché ce goût : a Mon «cher Faber, lui répondit Zwingle, avec une « noble candeur, tu ne sais pas ce que c'est que K là musique. J'ai, il est vrai, appris à jouer du

I Dass der Rath gemeldete Bauern besuiiht. •'. . (Salat's Chronick, i55.)

a Der Lauthenschlager und Evangeliseher pfyfFer. (Bullinger ,»MSC,)

GpUT POUR LA MUSIQUE. 4^3

« luth, du violon et d'autres instrume^its, et ils «c me servent à faire taire les petits enfants ^ ; mais <c tu es trop saint, toi, pour la musique !... Nç sais* « tu pas que David était un bon joueur de harpe, « et qu'il chassait ainsi de Saùl l'esprit malin ?... « Ah ! . si tu connaissais le son du luth céleste , « l'esprit malin de l'ambition et de l'amour des tf richesses qui te possède sortirait aussi de toi. j» Peut-être y eut-il ici un faible dans Zwingle; cependant c'était dans un esprit de débonnaireté et de liberté évangélique qu'il cultivait cet art^ que la. religion a constamment associé à ses plqs subhmes élans. Il a composé la musique de quelques-unes de ses poésies chrétiennes, et il ne craignailf pas quelquefois d'amuser avec son luth les plus petits du troupeau. Il se conduisait avec la même débonnaireté envers les pauvres. « Il . <c mangeait et buvait , dit un de ses contempoa rains , avec tous ceux qui l'invitaient; il ne mé- «.pipisait personne; il était plein de compassion «pour les pauvres, toujours ferme et toujours a joyeux dans la bonne comme dans la mauvaise « fortune. Aucun mal ne l'épouvantait ; sa parole « était en tout temps pleine de force, et son cœur a rempli de consolations ^. » Ainsi grossissait la popularité de Zwingle, assis tour à tour à la table . du peuple et au festin des grands , comme jadis

I Dass kombt mïMa. wol die kind zu geschweigen. (Bullingcr,MSC.>

. a War allwegen. trostUchea Gemùths und tdpferei; Red. ' (B. Weite, Fûssl. Bcyir. IV, p. 36.)

454 OUDKE DM. L4 JOURN^C.

son Maître , et faisant partout l'œuvre à laquelle Dieu l'avait appelé.

Aussi était-il infatigable à l'étude. Depuis le matin jusqu'à dix heures, il lisait , il écrivait, il traduisait; l'hébreu était surtout alors l'objet de son application. Après le dîner, il écoutait ceux qui avaient quelque chose à lui raconter ou quelque conseil à lui demander ; il se promenait avec ses amis et il visitait ses ouailles. A deux heures, il se remettait au travail. Il faisait une petite promenade après souper, et écrivait ensuite des lettres, qui le retenaient souvent jusqu'à minuit. Il travaillait toujours debout , et ne permettait qu'on le détournât que pour des causes trèsgraves*.

Mais il fallait plus que les travaux d'ul) seul homme. Un certain Lucien arriva un jour chez lui avec des écrits du Réformateur allemand. Rhénan, savant fixé alors à Bàle, et infatigable propagateur des écrits de Luther en Suisse, envoyait cet homme à Zwingle. Rhénan, avait compris que le colportage de livres était un puissant moyen pour répandre la doctrine de l'Évangile. Lucien avait parcouhi presque toute la Suisse et y connaissait tout le monde. «Voyez, disait Rhénan à « Zwingle, si ce Lucien possède assez de prudence « et d'habileté; s'il en est ainsi, qu'il porte de ville « en ville, de bourg en bourg, de village en vil- «r lage, et même de maison en ij^aison , parmi les

1 Certas studiis vhidioAns horâs , quas etiam noii omisit nisi seriis coactus. (Osw. Myc. Vit. Zw.)

Lfi COLPOmTAGE. ^S5

« Suisses , les écrits de Luther, et en particulier ce rexposition de U prière du Seigneur, écrite pour « les laïques '. Plus il est connu, plus il trouvera « d'acheteuns. Mais il faut prendre garde qu'il ne Cl colporte pas d'autres livres ; car s'il n'a que ceux « de Lutiber, il les vendra d'autant mieux. » Beau^ coup de Ëimilles en Suisse virent ainsi queJques rayons de lumière pénétrer sous leur humble toit. Il y a pourtant un livre que Zwtngle eut dû faire colporter avant ceux de Luther» c'est l'Évangile de Jésus-Christ.

L'occasion de déployer son ssèh dans unç vocation nouvelle ne se fit pas longtemps attendre. Samson, le fanteiax marchand d'indlulgenoe;^, s'approdiait alors k pas lents de Zurich. Ce misérable trafiquaut était arrivé de Schwilz à Zoug le so septembre i5i6^ et y était resté trois jours. Une feule kpmense s'était rassemblée autour de lui. Les plus pauvres étaient les plus ardents, et empêchaient ainsi les richesse venir. Ce n'était pas le oompce do moine; aussi f un de ses serviteurs se mit41 k crier à la pc^Milaoe^ «Bonnes geas, ne ^ vous pressez pas si fort! Laissez venir ceux qui « ont de Tangent! Nous chercherons ensuite à « conteirter 'Ceux qui n'en ont pas. » De Zoug , Samson et sa bande se rendirent à Lucerae;^ de

1 « . . . Oppidatim, municipatiin , vkatiiii, iuio domesticatim per HeWeiîes ^Hrcvmlérat . • . . (Zw. i^pp. , p. Si«)

456 SAMSOir A BMRlfE.

Lucerne à Underwald; puis, traversant des Alpes fertiles, de riches vallées, passant: au pied des glaces éternelles de FOberland , et exposant dans ces sites 9 les plus beaux de la Suisse , leurs marchandises romaines, ils arrivèrent près de Berne. Le moine reçut d'abord défense d'eptrer dans la ville; mais il parvint enfin à s'y introduire, au moyen d'intelligences qu'il y entretenait , et étala dans l'église de Saint-Oi^incent. Là il se mit à crier plus fort que jamais : «Voici, disait-il aux riches* « des indulgences sur parchemin, pour une cou- <c ronne. Voilà, disait-il aux pauvres, des absolu- « tions sur papier ordinaire, pour deux batz ! » Un jour, un chevalier célèbre, Jacques de Stein, se présenta à lui, caracolant sur un cheval gris pommelé; le moine admirait fort le cheval. «Donnez- (c moi 9 dit le chevalier, une ûidulgence pour moi , « pour ma troupe forte de cinq cents hommes, « pour tous mes vassaux de Belp et pour tous mes <c ancêtres; je vous offre en échange mon. cheval ff gris pommelé. » C'était demander beaucoûp.pour un cheval. Cependant, le coursier plaisait au Franciscain. On tomba d'aççord; la bêlé entra dans l'écurie du moine^ et toutes ces âmes furent déclarées par lui exemptes à jamais de l'enfer '. Un autre jour, un bourgeois obtint de lui, pour treize florins, une indulgence en vertu de laquelle son confesseur était autorisé à l'absoudre, entre autres choses^ de toute espèce de parjure \ On avait

I Um einen Kuttgrowen Hengst. (Anshelm Y^ 335 , J. J. Hotdorg. HelT. K. Gesch. III^ %g.)

a A quovis paijurio. (Muller» Rèliq. IV, 4o3.)