LA SAINTE FAMILLE

Nous croyons devoir placer ici quelques détails biographiques qui ne sont pas dénués d'intérêt sur la famille du Sauveur, et qui n'auraient pu trouver place dans celte histoire, sans rompre à chaque instant le fil du récit.

S. JOACIUM.

« Joachim, époux de sainte Anne et père de la sainte Vierge Marie, aïeul de Jésus-Christ selon la chair. Nous croyons que c'est le même qu'Héli, marqué dans S. Luc (1). Héli (2), Héliacim,

(1J S. Lcc, m, 23.

(2) Ce mot signiûe. — Éléuition.

Eliacim (l), Joacim (2), Joachim, ne sont proprement que le même nom. (3) Le nom de Joachim, père de la sainte Vierge, ne se lit pas dans les Écritures canoniques du nouveau Testament; mais on l'a adopté dans l'Église grecque et dans la latine; dans la latine, depuis principalement qu'on y a célébré la fête de sainte Anne et de S. Joachim, et chez les Grecs longtemps auparavant.... Chez les Grecs ce nom se trouve dans la plus haute antiquité. Le protévangile de S. Jacques, qui est un écrit composé par les Ébionites dès le temps des apôtres, ou au moins dès le second siècle de l'Église, parle au long de Joachim et d'Anne. L'Évangile apocryphe de la naissance de Marie en parle de même. On croit que cet ouvrage a été composé

par Séleucus, auteur du second siècle Ni les

Ébionites, ni les Manichéens, ni Séleucus n'avaient intérêt à nous tromper sur les noms de Joachim et d'Anne. Ils savaient ces noms d'ailleurs, et ils ne les ont rapportés dans leurs ouvrages que pour les faire mieux recevoir par les catholiques. » {h)

(1) Eliacim veut dire Résurrection de Dieu.

(2) Joacim signifie Résurrection ou confirmation du Seigneur.

(3) On en trouve des exemples. Voyez Huré, Dictionnaire de philologie sacrée, article Eliachim; Calmet, Traduction littérale, etc., article Joachim.

(4) Camiet, Dictionnaire de la Bible, article Joachim,