CHAPITRE XIX

Des sacremens de r Eglise de Jésus-Christ.

Les sacremens ont été joints à la Parole; ce qu'ils sont.

I. Dieu dès le commencement a joint à la prédication de sa Parole dans sou Eglisedes sacremens ou des signes sacrés, comme toute l'Ecriturc-Sainte le témoigne clairement. Or, les sacremens sont des symboles mystiques, ou des rites sacrés, ou des actions sacrées instituées de Dieu m<îmo , on l'on trouve sa Parole , des signes et des choses signiliées, et dont il se sert dans l'Eglise pour conserver dans le souvenir de l'homme ses grands et précieux bienfaits qu'il a accordes à l'homme , et pour lui en renouveler de temps en temps la mémoire. Il s'en sert encore pour sceller ses promesses et nous représenter extérieurement, et nous faire, pour ainsi dire, de nos yeux les biens qu'il nous fait intérieurement

ainsi il forlifie el augmenle notre foi par son Ësjirit qm opère dans nos cœurs. Enlîn, par leur usage, il nous sépare de tous les aulres peuples et religion, et nous consacre et nous engage à lui seul, et nous fait entendre ce qu'il exige de nous-

2, Les sacremens du Vieux et du ISoueeau-Testament

II. Les sacremens sont de deux sortes : autres ont él ceux de l'Ancien -Testament et autres sont ceux ^ Nouveau. Les sacremens de l'ancien peuple ctaieDt bî circoncision el l'agneau-pascal qu'on ioimolait, el à égard il se rapporte aux sacrifices qui ont clé célébrés dès le commencement du monde. Les sacrcmans dil' peuple nouveau sont le Baptême et la Cène du Seigneur,