CHAPITRE XXVII

Des rites el des cérémonies, et des choses indifférentes. 1 . Des rites et des C:

I. Dieu prescrivit autrefois à son ancien peuple certaines cérémonies sous ta loi, qui était pour eux comme un pédagogue et un tuteur, qui les gardait, et les retenait dans le devoir. Itlais dès que Jésus-Christ notre Sauveur est veau, la loi a été abolie, les céréoigniee ont disparu, et les fidèles ne sont plus sous la loi. Et les Apôtres ont été si éloignés de vouloir retenir ou rétablir les cérémonies dans l'Eglise de Jéaus-Cbrist, qu'ils ont au contraire déclaré nettement qu'ils ne voulaient imposer aucun fardeau à l'Eglise. ' C'est pourquoi nous scmblertons ramener ou rétablir le judaïsme, si nous voulions multiplier les cércmonies et les rites dans l'Eglise chrétienne, à la manière de l'Eglise judaïque. C'est pourquoi nous n'approuvons nullement le sentiment de ceux qui ODt cru qu'il fallait tenir l'Eglise chrétienne en

' LufXVr. 83-21.

aCa CONFESSION DELVÉTIQUE.

règle, par une grande quanlilé de rïles divers, sous une espèce de pédagogie ou de discipline d'enratil^ Car si les Apôlres n'ont pas voulu imposer aux chrétien» des rites ou des ccrcmonieB que Dieu luî-môiue avait prescrites, qui serait l'bomme assez insensé pour vouloir charger l'EgHse du fardeau de rites et de cérëmoniefl inventées par les hommes ? Plus on multiplie le nombre des rîtes et des cérémonies dans l'Eglise, plus aussi reiranche non-seulement à la liberlé chrétienne, mais aussi à ce qu'on doit à Jésus-Christ et à la foi en lui; parce que le peuple cherche dans les rites, ce qu'il cbeFcherait en Jésus-Christ seul, le Fils de Dieu, par la foî. Il sufjit donc pour les bons chctiens, d'avoir un peUt nombre de rites ou de cérémonies modérées et simples, et qui ne soient point contraires à la Parole de Dieu.