Erreurs condamnées. Indulgences papales. Satisfaclion

Vil. C'est pourquoi nous coudamnons tous cours impics de certaines gens, qui, abusant de la prédicalion évangélique, disent : a II est facile de reveoii à Dieu : Jcsus-Chrisl a cspié tous les péchés; il est aîa<

» Rom. VI. 12. 13.

d'en obtenir le pardon. Quel mal nous reviendra-t-il de pécher? Il ne faut pas beaucoup se mettre en peine pour se repentir; etc. u Cela ne nous empêche pas pourtant d'enseigner toujours, el que tous les pécheurs peuvent avoir accès auprès de Dieu, et qu'il pardonne tous les péchés à tous les fidèles, excepte le seul péché conlre le Saint-Esprîl. Ains^nous condamnons les anciens el les nouveaux Novatîens (a) et les Cathares (b). Nous condamnons surtout la doctrine du pape louchant la péoiteDce, toute imaginée pour en lirer du gain; et nous prononçons contre sa simonie et ses indulgences simooîaques, ce jugement de Saint-Pierre contre SimoU le magicien : n Que ton argent périsse avec toi, de ce que lu as pensé que le don de Dieu s'aquérail par argent. Tu n'as point de part ni de lot dans cette affaire. Car ton cœur n'est point droit devant Dieu.' u Nous désapprouvons pareillement ceux qui s'imaginent de satisfaire par leurs péchés et par leurs satisfactions, comme ils s'expriment; car nous enseignons que Jésus-Cfarisl sent est par sa mort ou par sa passion, la satisfaction, la propîtiaiîon ou l'expiatioa de tous les péchés. Mais nous ne laissons pas pour cela de presser, comme nous l'avons dit ci-dessus, la mortification de la chair. Cependant nous avons soin d'avertir en même temps, qu'on ne doit pas prétendre par un sot orgueil la faire valoir devant Dieu pour une satisfaction pour les péchés; mais qu'il faut s'en acquitter avec humilité, conformément au caractère des cnfans de Dieu, comme d'une obéissance nouvelle qu'on lui rend par principe de reconnaissance, pour la délivrance et la pleine satisfaction qu'on en a obtenues, par la mort et la satisfaction du Fils de Dieu.

' Acl, vni 20.8),

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