SAIKTE CÈNE. LIBRE ARBITRE

« ttift»é*^e l'Église, que l'on fût d'accord sur la « doctrine de l'Évangile et l'administration des « sacrements , sans que les rites et les cérémo- « nies institués par les hommes fussent partout « les mêmes '. » Ils proclamèrent la nécessité du baptême, et déclarèrent « que le corps et le sang « de Christ sont véritablement présents et ad- « ministres, dans la Cène du Seigneur, à ceux « qui mangent ^. »

Puis le Chancelier confessa successivement la foi des chrétiens évangéliqiies touchant la confession, la pénitence, la nature des sacrements, le gouvernement de l'Église , les ordonnances ecclésiastiques, le gouvernement politique, et le jugement dernier. « Quant au libre arbitre , « continua-t-il , nous confessons que la volonté « humaine a quelque liberté d'accomplir la jus- 'c tice civile, et d'aimer les choses que la raison « comprend ; que l'homme peut faire le bien qui a est du ressort de la nature , travailler aux « champs, manger, boire, avoir un ami, mettre « un habit , bâtir une maison , prendre femme j « nourrir du bétail, exercer un état; comme aussi « il peut de son propre mouvement faire le mal , « s'agenouiller devant une idole, et accomplir un « meurtre. Mais nous maintenons que sans l'Es-

1 Ad veram unitatem Ecclesiae, satis est consentire de doc trinaEvangelii et administratione sacramentorum, nec necesse est, etc. (Ibid.,p. 486.)

2 Quocl corpus et sanguis Christi, vere adsint et dislribuantur vescentibiis in.cœiia Domini. (Ibicl., p. /|88.)