LES OEUVRES MORTES ET L\ FOI VIVANTE

« prit Saint il 11e peut faire ce qui est juste devant « Dieu, w

Puis, revenant à la grande doctrine de la Réformation , et rappelant que les docteurs du Pape « n'ont jamais cessé de pousser les fidèles à « des œuvres puériles et inutiles , comme l'usage « des chapelets, le service des saints, les vœux « monastiques , les processions, les maigres, les « fêtes, les confréries, » les Protestants ajoutaient que pour eux, tout en pressant la pratique des œuvres vraiment chrétiennes , dont on avait peu parlé avant eux % « ils enseignaient qu'on « est justifié par la foi seule ; non par cette foi qui « est une simple connaissance de l'histoire, et « que les impies et les démons eux-mêmes possè- « dent, mais par une foi qui ne croit pas seule- « ment l'histoire , mais aussi l'effet de l'histoire ^ ; « qui croit que par Christ nous avons la grâce , « qui sait qu'en Christ nous avons un Père pro- « pice, qui connaît ce Dieu, qui l'invoque; en « un mot, qui n'est pas sans Dieu, comme le sont a les païens, n

« Tel est, dit Bayer, le sommaire de la docte trine professée dans nos églises; par où l'on « peut voir que cette doctrine n'est nullement

I De qnihus rehiis olini parum docehant coiicionatores, tantum pucrilia et non necessaria opéra urgebant. (Ibid.,

a Non tantum historiae nolitiara , sed fidem quse crédit

non tantum historiam, sed eliaiu effectum historiae. (Ibid., P..A9»-)

JtÉS PRINCES DEVENUS PREDICATEURS. 263

« of)ups<|^ aux Écritures, à l'Eglise universelle, « ni même à l'Église romaine , telle que les doc- « teurs nous la font connaître * ; et puisqu'il en M est ainsi , nous rejeter comme hérétiques, c'est « se rendre cou}3able envers l'unité et la charité. » Ici se terminait la première partie de la confession, celle qui avait pour but d'exposer la doctrine évangélique. Le Chancelier lisait d'une voix si distincte, que la foule qui n'avait pu pénétrer dans la salle, et qui remplissait la cour du palais épiscopal et tous ses abords, ne perdait pas un mot ^. Cette lecture produisit sur les princes qui remplissaient la chapelle l'effet le plus merveilleux. Jonas suivait des yeux tous les mouvements de leur physionomie ^, et y lisait l'intérêt, l'étonnement, et même l'approbatioji. « Les ad- « versaires s'imaginent avoir fait merveille en « interdisant la prédication de l'Évangile, écrivait « Luther à l'Électeur, et ils ne voient pas, les « malheureux ! que, par la lecture de la confes- « sion en présence de la Diète, vous avez bien « plus prêché que dix prédicateurs n'auraient pu « le faire. Finesse exquise! expédient admirable!! « Maître Agricola et les autres ministres doivent « se taire ; mais à leur place se présentent l'élec-

1 Nihil inesse quod discrepet a Scripturis vel ab Ecclesia Catholica, vel ab Ecclesia Romana, quatenus ex scriptoribus nota est. (Ibid., p. 5oi.)

2 Verum etiam in area inferiori et vicinis locis exaudiri potuerit. (Scult., p. 274.)

3 Jonas scribit \idisse se vukus omnium de quo mihi spondet narrationem coram. (L. Epp., IV, p. 71.)