TRANSFORM. DE LA REFORMK ET DE ZURICH

teur, s«s saints apôtres, les docteurs, et l'Église leurj^^jjie mère; ce qui parut aux députés de Zurich et de Berne une anière ironie. Néanmoins, ceux de Berne se tournant vers les Zurichois, leur dirent en s'en séparant ; « Gardez-vous de trop de « violence, dût-on même vous attaquer! »

Ces exhortations n'étaient pas nécessaires. La force de Zurich était passée. La première apparition de la Réforme et des Réformateurs avait été saluée par des cris de joie. Les peuples qui gémissaient sous une double servitude, avaient cru voir poindre le jour delà liberté. Mais les esprits, abandonnés pendant des siècles à l'ignorance et à la superstition, n'ayant pu voir se réaliser aussitôt les espérances qu'ils avaient rêvées, le mécontentement se répandit bientôt dans les masses. La transformation par laquelle Zwingle, cessant d'être l'homme de l'Évangile, devint l'homme de l'État, enleva au peuple l'enthousiasme qui lui eût été nécessaire pour résister aux assauts terribles qu'il allait avoir à soutenir. Les ennemis de la Réforme eurent beau jeu contre elle, dès que ses amis eurent abandonné la position qui faisait leur puissance. Des chrétiens, d'ailleurs, ne pouvaient avoir recours à la famine et à la guerre pour assurer le triomphe de l'Évangile, sans que leur conscience en ftit troublée. Les Zavichois ne marchaient plus selon r Esprit, mais selon la chair; et les fruits de la chair sont les inimitiés, les querelles, les jalousies, les colères, les disputes, les divisions (i ). Le danger

I Ep. aux Gala tes, V, 19, 20.