APPEL DES PROTESTANTS. QQ

Pierre Muterstatt, diacre de Saint-Jean, qui, faisaif^tî^qiie l'Électeur n'avait pas voulu faire, avait offert domicile pour l'acte important qui se préparait; aussi son nom passera-t-il à la postérité. Le document ayant été définitivement rédigé, l'un des notaires en donna lecture. « Puisqu'il y a « entre tous les hommes une communauté natu- « relie, disaient les protestants, et qu'il est permis, «même à des condamnés à mort, de s'unir pour « en appeler de leur condamnation; combien plus « nous, qui sommes membres d'un même corps « spirituel, l'Église du Fils de Dieu, fils d'un même « Père céleste, et par conséquent frères selon l'Es- (c prit*, sommes-nous autorisés à nous unir, quand « c'est de notre salut ou de notre condamnation « éternelle qu'il s'agit. »

Après avoir raconté tout ce qui s'était passé dans la Diète, et avoir intercalé dans leur appel les principaux actes qui s'y rapportaient, les protestants terminaient en disant : u Nous en appelons « donc pour nous, pour nos sujets, et pour tous « ceux qui reçoivent ou recevront à l'avenir la « parole de Dieu, de toute vexation passée, pré- « sente ou future, à Sa Majesté Impériale et à une « assemblée libre et universelle de la sainte chré- « tienté. » Cet acte remplissait douze feuilles de parchemin ; les signatures et les sceaux furent placés sur la treizième.

C'est ainsi que, dans l'obscure demeure du

I Membra unius corporis spiritualis Jesu Christi, et (ilii uniiispatris cœlestisideoquefVatresspiiituales. i^Seck., II, i^o.)

lOO T]NIOW CHRETIENNE.

diacre Muterstatt, se faisait la première confession de la vraie union chrétienne. En présence de l'unité toute mécanique du Pape, ces confesseurs de Jésus relevaient la bannière de l'unité vivante de Christ ; et comme aux jours du Seigneur, s'il y avait plusieurs synagogues en Israël, il n'y avait du moins qu'un seul temple. Les chrétiens de la Saxe Électorale , du Liuiebourg, d'An hait, de la Hesse et du Margraviat, de Strasbourg, de rVuremberg, d'Ulm , de Constance , de Lindau, de Memmingen, de Rempten, de Nordhngen , de Heilbron , de Reullingen , d'Isny, de Saint-Gall, de Weissenbourg et de Windsheim, se serraient la main, le 20 avril, près de l'église de Saint-Jean, en présence des persécutions qui les menaçaient. Parmi eux se trouvaient ceux qui, comme Zvvingle, reconnaissaient dans la Cène la présence toute spirituelle de Jésus-Christ, aussi bien que ceux qui, comme Luther, admettaient la présence corporelle. Il n'y avait alors dans le corps évangélique point de sectes, point de haines, point de schismes : l'union chrétienne était une réalité. Cette chambre haute, où, dans les premiers jours du christianisme, les apôtres, avec les femmes et les frères , persévéraient d'un commun accord dans la prière * , et cette chambre basse, où, dans les premiers temps de la Réformation , les disciples r(niouvelés de Jésus-Christ se présentaient au Pape, à l'Empereur, au monde et à l'échafaud , comme ne formant qu'iui seul corps, sont les

I Actes, I, V. i4.

FUITE DE GRYJNKUS. lOI

défr^'^tfenacles , ou plutôt les deux berceaux de l'Éslise; et c'est à cette heure de sa faiblesse et de son humiliation que brille le plus sa gloire.

Après cet appel, chacun gagna silencieusement son logis. Divers indices faisaient craindre pour la sûreté des protestants. Peu auparavant, Mélanchton conduisait précipitamment vers le Rhin, à travers les rues de Spire, son ami Simon Grynéus, le pressant de traverser le fleuve. Celui-ci s'étonnait d'une telle précipitation \« Un vieillard « d'une apparence grave et solennelle , mais qui « m'est inconnu, lui disait Mélanchton, vient de « se présenter à moi, et m'a dit : Dans un instant, « des archers, envoyés par Ferdinand, vont arré- « ter Simon Grynéus. » Lié avec Faber , et scandalisé de l'un de ses sermons, Grynéus s'était rendu chez lui et l'avait supplié de ne plus faire la guerre à la vérité. Faber avait dissimulé sa colère, mais s'était rendu aussitôt chez le Roi, dont il avait obtenu un ordre contre l'importun professeur de Heidelberg ^. Mélanchton ne doutait pas que Dieu n'eut sauvé son ami par l'envoi d'un de ses saints anges. Immobile sur le bord du Rhin , il attendait que les eaux du fleuve eussent dérobé Grynéus à ses persécuteurs. « Enfin , s'écria-t-il « en le voyant sur l'autre bord, le voilà arraché a aux dents cruelles de ceux qui boivent le sang

1 Miranti quae esset tantse festinationis causa. (Caraer. Vita Mel., p. II 3.)

7. Faber qui valde of{en(leretur oratione tali, dissimulare tameo omnia. (Ib.)