o4 ESPRIT CATROLIQUi: DU LANDGRAVE

quiétaient plus encore que ses ennemis '. Il s'adressa à Rhegius, à Brentz, à Mélanchton, mais en vain, (c Si l'on ne s'oppose à ces funestes doctrines, « répondit le dernier de ces docteurs, il y aura (c des déchirements qui dureront jusqu'à la fin « du monde. Les Zwingliens ne se vantent-ils pas rt d'avoir des coffres pleins, des armées toutes « prêtes, et des nations étrangères disposées à les « aider? Ne parlent-ils pas de partager entre eux a les droits et les biens des évêques, et de procla- « mer la liberté?. . . Grand Dieu! ne penserons- « nous pas à la postérité, qui, si l'on ne réprime « ces séditions coupables, se trouvera à la fois « sans trône et sans autel ''?. . . »

«Non, non, nous sommes un,» répondit ce prince généreux, qui était si fort en avant de son siècle; « nous confessons tous le même Christ; « nous professons qu'il faut manger Jésus-Christ « par la foi dans la Cène. Unissons-nous. « Tout fut inutile. Le temps où la vraie catholicité devait remplacer cet esprit sectaire, dont Rome est la plus parfaite expression , n'était pas encore arrivé. Charles était à deux pas, et l'on se disputait!

A mesure que l'Empereur s'approchait d'Augsbourg, les craintes des Protestants augmentaient. Les bourgeois de cette ville impériale s'attendaient

I Cattus inter sacrum et saxum stat, et de sociis inagis f]ium hostibus solicitiis est. (Ibid.)