TC.K, COCHLEE ET MELANCHTON. D

« (lirait le chancelier, que vous êtes le maître!» Aussi tous les Protestants furent-ils clans le deuil à la nouvelle de sa mort, et dès lors tout sembla prendre une marche nouvelle. Le Pape demandait que Charles se contentât d'être son «licteur,» comme s'exprime Luther, pour accomplir ses jugements contre les hérétiques ^ Eck, dont le nom, selon Mélanchton, n'imitait pas mal le cri des corneilles de Luther, entassait les unes sur les autres une multitude de propositions soi-disant hérétiques, prises dans les écrits du Réformateur ^; il y en avait quatre cent quatre : encore s'excusait-il de ce que, pris à l'improviste, il avait dû se borner H un si petit nombre; et il demandait à grands cris une dispute avec les Luthériens. On opposa à ses propositions des thèses ironiques sur « le vin, sur Vénus « et sur le bain, contre Jean Eck ; » et le pauvre docteur devint la risée de tout le monde. Mais d autres s'y prirent plus habilement que lui. Cochlée, devenu en loi^j chapelain du duc George de Saxe, fit demander à Mélanchton un entretien ; car, ajoutait-il, je ne puis m'entretenir avec vos ministres mariés ^. Mélanchton, regardé d'un mauvais œil à A.ugsbourg, et qui s'était plaint d'y être solitaire plus que Luther dans son château \ fut sensible à cette courtoisie, et se pénétra

I Tantura lictorem suuin in haereticos. (L. Epp. IV, p. lo.) a Magnum acervum conclusionum congessit. (C. R., p. 3g.)

3 Cum uxoratis presbyteris tuis privatim colloqui non intendimus. (C. R. II, p. 82.)

4 Nos non minus sumus monachi quam vos in illa arce vestra. (C. Réf., II, p. 46.)

^02 mCAPAClTE DE l'ÉTAT QUANT A LA FOI.

encore plus de l'idée qu'il fallait dire les choses le plus doucemenl possible.

Les prêtres et les laïques romains faisaient grand bruit de ce que dans les jours maigres on mangeait de la viande à la cour de l'Electeur. Méianchton conseilla à son prince de restreindre à cet égard la liberté de ses gens. « Ce désordre, « dit-il, loin d'amener à l'Évangile les simples, « les scandalise, w II ajouta, dans sa mauvaise humeur : « Belle sainteté vraiment, que celle de a se faire conscience de faire maigre, et non d'être « nuit et jour plein de folie et de vin ^» L'Electeur ne se rendit pas à l'avis de Méianchton : c'eiàt été une marque de faiblesse, dont les adversaires auraient profité.

Le 3i mai, la confession saxonne fut enfin communiquée aux autres États protestants, et ceux-ci demandèrent qu elle fût présentée en commun au nom d'eux tous ^. Mais en même temps ils voulurent faire leurs réserves quant à l'influence de l'État, ce C'est à un concile que nous en appe- « Ions, dit Méianchton. Nous ne recevons pas « l'Empereur pour juge; les constitutions ecclé- «. siastiques elles-mêmes lui défendent de pronon- « cerdans les choses spirituelles \ Moïse veut que « ce soit, non le magistrat civil qui décide, mais

I Und dennoch Tag und Nachlvoll iind toll soyn. (C. R.,

1 In geraein in aller Fiirsten und Statdte Namcn. (C. R.,

II, p. 88.)

3 Die constitiitiones canonicœ den Kaysern verbieten /u richten und sprechen in geistlichcn Sachen. (C R., Il, P- 66./

niscoRDKS ET PÉRILS. ao3

« les fils de Lévi. Saint Paul dit (I Cor. XIV) : Que « les autres en jugent; ce qui ne peut être com- « pris que d'une assemblée des fidèles; et le Sau- « veur lui-même nous donne ce commandement : a Dis-le à r Eglise. Nous engagerons donc à l'Em- « pereur notre obéissance dans toutes les choses « civiles; mais quand il s'agit de la parole de Dieu, u nous voulons être libres. »

Tous tombèrent ici d'accord ; mais le dissentiment (car il devait y en avoir) vint d'autre part. Les anciennes discordes menaçaient d'affaiblir les Protestants au moment même où la force leur était si nécessaire pour soutenir le choc terrible de Charles-Quint. Les Luthériens craignaient de compromettre leur cause, s'ils marchaient avec les Zwingliens. « Ce sont des fureurs luthériennes, « répondait Bucer; elles s'abîmeront de leur pro- « pre poids '. » Loin de laisser ces fureurs s'abîmer, les Réformés augmentaient la désunion par des plaintes exagérées. « On recommence en Saxe « à chanter des hymnes latines, disaient-ils; on a reprend les vêtements sacrés, et l'on y rede- « mande des oblations \ Nous aimerions mieux « être conduits à la boucherie que d'être chrétiens « de cette facon-là. »

Le Landgrave, désolé, se trouvait, dit Bucer, « entre l'enclume et le marteau, » et ses alliés l'in-

1 De lutheranis furoribus. . . sua ipsi mole ruent. (Zw, Epp., II, p. 452.)

2 Hinc latinae resumuntur cantiônes, repetunlur sanctse vestes.. (Ib. p. 457.)