LES NOUVEAUX PRÉDICATEURS
« ne prêcheront, o merveille inouïe, ni contre la « doctrine évangélique, ni contre la doctrine du a Pape '! Il faut nous attendre, ajoutait un autre, « à voir paraître quelque Tragélaplie ou quelque u Chimère, avec la tète d'un lion, la queue d'un « dragon, et le corps d'une chèvre \ » Les Espagnols se montrèrent fort satisfaits de cet accord , car plusieurs d'entre eux n'avaient entendu de leur vie un seul sermon; ce n'était pas la mode en Espagne ; mais les amis de Zwingie furent remplis d'indignation et d'épouvante ^.
Enfin, le dimanche 19 juin commença; chacun courut dans les églises ; et les fidèles qui les remplissaient, l'œil fixé sur le prédicateur et les oreilles tendues '^, s'apprêtèrent à ouïr ce que diraient ces nouveaux et étranges orateurs ^. On croyait généralement que leur tâche serait de faire un discours évangélico-papiste, et l'on était fort impatient d'entendre cette merveille. Mais « la mon- « tagne en travail enfante une souris. »
]je prédicateur lut d'ahord la prière commune ; il y ajouta l'évangile du jour, finit par une confession commune des péchés, et renvoya son auditoire. On se regardait ébahi : « Vraiment, disait- « on, voilà un prédicateur qui n'est ni évangé-
1 Omnes ruine avidissinic exspcctanl. (C Rcf., II, p. iiC.)
2 Chiniaeram aut Tragelaphum alicpicrn cxspectamus. (Ib.) — Le Tragdaphe est un animal fabuleux, moitié chèvre, moitié cerf.
3 Mullos déterrent. (Slurmius Zwinglio, Epp., p. 466.)
4 Arrcctis auribus. (C R., II, p. 116.)
5 Qiiid novi novus concionator allaturus sit. (Ib., p. 117.)
LA. MESSE DE LA. CA.THï':DRA.LE. 10.^
a l^u^ni papiste, mais purement textuel '. » A la fin tous se prirent à rire, « et certes, dit Brentz, « il y avait de quoi \ » — On peut être d'un autre avis. Dans quelques églises cependant, les chapelains, après avoir lu 1 évangile, y ajoutèrent quelques paroles puériles, sans christianisme, sans consolation, et nullement basées sur la parole de Dieu ^.
Après le prétendu sermon , on passa à la messe. Celle de la cathédrale fut particulièrement bruyante. L'Empereur n'y était pas, car il avait coutume de dormir jusqu'à neuf ou dix heures ^, et l'on célébrait pour lui une messe tardive ; mais Ferdinand et plusieurs princes y assistaient. Orgues, soufflets, tuyaux, voix retentissantes des chœurs, tout était mis en œuvre, et une foule nombreuse et bigarrée, accourant par toutes les portes, remplissait le temple. On eût dit toutes les nations du monde se donnant rendez-vous dans la cathédrale d'Augsbourg. Ici des Français, et là des Espagnols; ici des Mores, et là des Moresques; ici des Itahens, et là des Turcs; même, dit Brentz, de ceux qu'on nomme Stratiotes^. Cette
1 Sic hahes concionatorem neque evangelicum neque papisticum, sed nudum lextualem. (Ib.)
2 Rident omnes, et certe res valde ridicula est. (Ib.)
3 Paucula rjusedam, eaque piierilia et inepta , nec christiane, absque fundamento verbi divini et consolatione. (Seck., II,p. i65.)
4 Dorrnire solet usque ad nouain aut decimam. (Corp. R.,
II, p. 117.)
5 Jbi videas hic Gallos, hic Hispiinos, hic ^thiopes, îllic
23o FUNESTES PRESSENTIMENTS.
messe ne représentait pas mal lo pèle-méle du Papisme.
Un prêtre seul, fervent romain, osa faire l'apologie de la messe dans l'église de Sainte-Croix. Charles, voulant maintenir son autorité, le fit jeter dans la tour des Cordeliers, d'où on le laissa s'évader. Quant aux pasteurs évangéliques d'Augsbourg, presque tous quittèrent la ville pour porter ailleurs l'Évangile. Les princes protestants se montrèrent jaloux d'assurer à leurs églises le ministère d'hommes si distingués.
Le découragement et l'effroi suivirent de près
cette mesure, et les plus fermes même furent
émus. « Notre Seigneur Dieu, disait l'Électeur en
« poussant des soupirs, a reçu l'ordre de se taire
« à la diète d'Augsbourg \ » Luther perdit dès
lors la bonne opinion qu'il avait eue de Charles.
« Voici quelle sera la fin de tout ceci, dit-il :
« l'Empereur, qui a ordonné à l'Électeur de re-
« noncer aux assemblées, lui ordonnera ensuite
« de renoncer à la doctrine. Les Papistes, livrés
« aux démons, sont transportés de rage; et, pour
« vivre, il leur faut boire du sang '. Ce n'est pas
c( avec des hommes que vous avez affaire à
« Augsbourg, c'est avec les portes mêmes de
« l'enfer. »
« Tous, sauf l'Empereur, disait Mélanchton,
ctlam iEthiopisstis, hic Italos, illir eliam Turcos, aut quos vocant Stratiotas. (Ib.)
1 Hac ratione, Deo, ejusque verho, silentium est impositnm. (Seck.,11, p. i65.)
2 Ut nisi sangiiinrtn hil)eiint, vivere non possint. (Ib.)
