ANNE BOLEYN CHEZ LE ROI. COI

chapelle, était absorbé dans son livre, le doyen qui, tout en officiant, n'avait pas perdu de vue le jeune geulilhomme, l'appela après le service et lui arrachant brusquement le volume : « Quel est votre « nom, dit-il, et au service de qui êtes-vous at- « lâché? » Zouch ayant répondu, le doyen se relira, Tair fort irrité, et porta sa proie au cardinal.

Quand Miss Gainsford apprit cette mésaventure, sa douleur fut extrême; elle tremblait en pensant (jue V Obéissance du chrélien était enîre les mains de Woisey. Peu de temps après, Anne lui ayant demandé son livre, la jeune fille se jeta à genoux, avoua tout, et demanda grâce *. Anne ne lui fit aucun reproche; sa vive intelligence comprit aussitôt l'avantage qu'elle pouvait tirer de cette atfaire. « Je « vous assure, dit-elle d'un ton ferme, que de « tous les livres que le doyen et le cardinal ont « jamais confisqués, c'est celui qui leur coûtera le « plus cher. »

Aussitôt la noble femme, comme l'appelle le chroniqueur, se dirigea vers les appartements du roi. Arrivée en présence de Henri, elle se jeta à ses pieds % et invoqua son secours. « Qu'avez-vous, « Anne? » lui dit le roi étonné. Elle lui raconta ce qui venait d'arriver, et Henri lui promit que le livre ne resterait pas dans les mains de Woisey.

Anne était à peine sortie des appartements du roi, que le cardinal arriva tenant le fameux volume, et se pi'oposant de se plaindre à Henri de certains passages qu'il savait fort bien devoir l'irriter, et

1 « Sheon her kneestold ail. » (Strype, I, p. 17-2.)

• « Upon her knees shc desiroth tho king's hclp for her book. » [Ibid.)

602 LE ROI LIT l'obéissance DU CHRÉTIEN.

d'en profiter même pour attaquer Anne si le roi se montrait offensé \ L'accueil glacé de Henri lui ferma la bouche; le roi se contenta de prendre le livre, et congédia son ministre. C'était précisément là ce qu'Anne avait espéré. Elle supplia le roi de lire le livre, et celui-ci le lui promit.

En efïet Tudor, s'enfermant dans son cabinet, lut V Obéissance du chrétien. Peu d'ouvrages étaient plus propres à l'éclairer, et nul, après la Bible, n'a eu plus d'influence sur la Réformalion en Angleterre. Tyndale traitait de Tobé/ssance, « principe essentiel, « disait-il, de toute communauté politique ou relief gieuse. » Il s'élevait contre le pouvoir illégitime des papes, qui usurpaient l'autorité légitime de Jésus- Christ et de sa Parole. Il professait des doctrines politiques trop favorables sans doute an pouvoir absolu, mais propres à montrer que les réformateurs n'étaient pas, comme on le disait, des fauteurs de rébellion. Henri lisait dans ce livre ce qui suit :

« Le roi est, dans ce monde, à la place de Dieu. « Celui qui résiste au roi résiste à Dieu, et celui qui « juge le roi, juge Dieu lui-même. Le roi est le mice nistre de Dieu pour te défendre contre mille maux « divers; c'est pourquoi, fut-il le plus grand des « tyrans, il est pour toi un bienfait de Dieu ; car il « vaut mieux payer la dhne que de tout perdre, et « être maltraité par un homme que de l'être par « tous. »

— Vraiment, pensait le roi, voilà pour des rebelles de singulières doctrines ! Il continuait :

« Le roi, s'il est chrétien, doit, à l'exemple de

^ Wyat's Me/noir^, p. 'i41.