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338 modj;ratio]v. oswald myconius a zuricu.

ristique de la Réforme en Suisse. Le maintien de la saine doctrine y fut confié, après Dieu, au peuple; et des événements récents ont montré que le peuple sait garder ce dépôt, mieux que les prêtres et les pontifes.

Zwingle ne se laissa point enfler par la victoire; au contraire, on procéda à la Réforme, d'après son désir, avec une grande modération. <( Dieu a connaît mon cœur, dit-il, quand le conseil lui « demanda son avis ; il sait que je suis porté à « édifier et non à démolir. Je connais des âmes « timides qui méritent qu'on les ménage ; que la (c messe soit donc, pendant quelque temps en- « core, lue le dimanche dans toutes les églises, « et que l'on se garde d'insulter ceux qui la « célèbrent ^ »

Le conseil prit un arrêté dans ce sens. Hottinger et Hochrutiner, l'un de ses amis, furent bannis du canton pour deux ans, avec défense d'y rentrer sans permission.

La Réfortnation suivait à Zurich une marche sage et chrétienne. Élevant toujours plus cette cité, elle l'entourait de gloire aux yeux de tous les amis de la Parole de Dieu. Aussi, ceux qui en Suisse avaient salué le jour nouveau qui se levait sur l'Église, se sentaient-ils attirés avec force vers Zurich. Oswald Myconius, chassé de Lucerne, demeurait depuis six mois dans la vallée d'Einsidlen, lorsqu'un jour, au moment où il

I Ohne dass jeinand sicli unterstehe die Messpriester zu beschimpfeu. (Wirtz, H.K. G. ; V, p. 208.)

LES LETTRES RENAISSENT. SSp

revenait d'un voyage fait à Claris^ accablé par la fatigue et par la chaleur du soleil , il vit son fils, le jeune Félix, courir à sa rencontre, et lui annoncer qu'il était appelé à Zurich, pour la direction de l'une des écoles. Oswald, ne pouvant croire une si heureuse nouvelle, hésitait entre la crainte et l'espoir^. «Je suis à toi,» écrivit-il enfin à Zwingle. Geroldsek le laissa partir à regret ; de tristes pensées occupaient son esprit. «Ah! lui « dit-il, tous ceux qui confessent Christ se ren- « dent à Zurich; je crains qu'un jour nous n'y «périssions tous à la fois^. » Pressentiments douloureux, que la mort de Geroldsek lui-même et de tant d'autres amis de l'Evangile ne devait réaliser que trop dans les plaines de Cappel.

Myconius trouvait enfin dans Zurich un port assuré. Son prédécesseur, qu'on avait nommé à Paris, à cause de sa taille, «le grand diable,» avait néghgé ses devoirs; Oswald consacra toutes ses forces et tout son cœur à remplir les siens. 11 expliquait les classiques latins et grecs; il enseignait la rhétorique et la dialectique; et la jeunesse de la ville l'écoutait avec joie^. Myconius devait être pour la nouvelle génération ce que Zwingle était pour les hommes faits.

D'abord Myconius s'était effrayé des grands écoliers qu'il allait avoir; mais il avait peu à peu

1 Inesperato nuntio excepit nie filins redeunlem ex Glareana. (Zw. Epp., p. 822.)

2 Interspem et metum..(Ibid.)

3 Ac deinde omnes simul pereamus. (Ibid,, p. 323,)

4 Juventus illum lubens audit. (Ibid. , p. 264.)

34o THOMAS PLATER DU VALAIS.

repris courage, et il n'avait pas tardé à distinguer parmi ses élèves un jeune homme de vingtquatre ans, dans le regard duquel on voyait briller l'amour de l'étude. Il se nommait Thomas Plater, et était originaire du Valais. Dans la belle vallée où le torrent de la Viége, après s'être échappé de cet océan de glaciers et de neiges qui entourent le mont Rosa, roule ses ondes tumultueuses, entre Saint-Nicolas etStalden,surla montagne qui s'élève à la droite de la rivière, est encore le village de Gràchen, Ce fut le lieu de naissance de Plater. Du voisinage de ces colosses des Alpes devait sortir l'un des personnages les plus originaux qui figurent dans le grand drame du seizième siècle. Placé à l'âge de neuf ans chez un curé, son parent, le petit rustre, souvent accablé de coups, criait, dit- il lui-même, comme un chevreau qu'oîi tue. Un de ses cousins le prit avec lui, pour visiter les écoles allemandes. Mais il avait déjà plus de vingt ans que, tout en courant d'école en école, il savait à peine lire\ Arrivé à Zurich, il prit la ferme résolution de s'instruire; il se fit un banc dans un coin de l'école de Myconius, et il se dit : « Là tu « apprendras , ou tu y mourras. » La lumière de l'Évangile pénétra dans son cœur. Un matin qu'il faisait très-froid , et qu'il n'avait rien pour chauffer le poêle de l'école, qu'il était chargé d'entretenir, il se dit à lui-même : «Tu n'as point de bois, et il « y a dans l'église tant d'idoles ! » Personne n'était encore dans le temple, où Zwingle cependant de-

1 V'oir son autobiograpliie.

NOUVEAUX PROGRÈS. DIÈTE DE LUCERNE. I 5'j3. 34 I

vait prêcher et où déjà les cloches appelaient les fidèles. Plater y entra sans bruit,, saisit un saint Jean placé sur un autel, et le mit dans le poêle, en disant : « Baisse-toi , car il faut que tu y passes. » Sans doute ni Myconius, ni Zwingle n'auraient approuvé un tel acte.

C'était en effet avec de meilleures armes que l'incrédulité et la superstition devaient être combattues. Zwingle et ses collègues avaient tendu la main d'association à Myconius; et celui-ci exposait chaque jour le Nouveau Testament dans l'église de Notre-Dame à une foule avide de l'entendre'. Une dispute publique, tenue le 1 3 et le 1 4 janvier 15^4, avait été de nouveau funeste à Rome; et c'était eu vain que le chanoine Roch s'était écrié : « Les papes , les cardinaux , les évêques et les a conciles, voilà mon Eglise !.... »

Tout avançait dans Zurich; les esprits s'éclairaient, les cœurs se décidaient, la Réforme s'établissait. Zurich était une forteresse conquise par la doctrine nouvelle, et de ses murs elle allait se répandre dans toute la confédération.

Les adversaires le comprirent. Ils sentirent qu'il fallait se décider à frapper un coup énergique. Assez longtemps ils étaient restés muets. Les hommes forts de la Suisse, tout cuirassés et bardés de fer, résolurent enfin de se lever; et ils ne s'étaient jamais levés sans que le sang rougît le champ de bataille.

La diète était réunie à Lucerne; les prêtres

I Weise, Fusslin Beyt. IV, p. 66.