DIÈTE DE LUCERNE

s'efforçaient de soulever en leur faveur le premier conseil de la nation. Fribourg et les Waldstettes se montraient leurs instruments dociles; Berne, Bàle, Soleure, Glaris, Appenzel étaient incertains. Schaffouse était presque décidé pour l'Évangile ; mais Zurich seul se posait avec hardiesse comme son défenseur. Les partisans de Rome pressaient l'assemblée de céder à leurs exigences et à leurs préjugés. « Qu'il soit défendu, disaient-ils, de pré- « cher ou de raconter quelque chose de nouveau « ou de luthérien, secrètement ou publiquement, « et de parler ou disputer de ces choses dans les « auberges et entre les verres ^ » Tel était le droit ecclésiastique que l'on voulait établir dans la confédération.

Dix -neuf articles furent rédigés dansée sens, approuvés, le 26 janvier 1323, par tous les États, sauf Zurich, et envoyés à tous les baillis, avec ordre de les faire sévèrement observer; « ce qui « causa, dit Bullinger, une grande joie parmi les « prêtres et beaucoup de tristesse parmi les fi- « dèles. » La persécution commençait, régulièrement organisée par l'autorité supérieure de la confédération.

L'un des premiers qui reçurent le mandat de la diète fut Henri Flackenstein de Lucerne, bailli de Bade. C'était sur son territoire que s'était retiré Hottinger , banni de Zurich , après avoir renversé le crucifix de Stadelhofen, et il n'avait pas imposé silence à sa langue. Un jour, se trouvant à table

I Es soll nieraan in den Wirtzhûseren oder sunst hinter dem Wyn vou Lutherischen oder nuwen Sachen uzid reden. (Bull. Chr., p. 14/4.)

HOTTINGER ARRÊTÉ. 343

à l'auberge de l'Ange, à Zurzach, il avait dit que les prêtres interprétaient mal la sainte Ecriture, et qu'il fallait mettre toute sa confiance en Dieu seul ' . . L'hôte, qui entrait et sortait sans cesse, pour apporter du pain et du vin , prêtait l'oreille à des discours qui lui paraissaient fort étranges. Un autre jour, Hottinger avait été voir un de ses amis, Jean Schutz de Schneyssingen ; « Qu'est-ce « donc , dit Schutz , après qu'ils eurent bu et fc mangé ensemble , que cette nouvelle foi que les « prêtres de Zurich annoncent? — Ils prêchent, « répondit Hottinger, que Christ s'est immolé une « seule fois pour tous les chrétiens , que par ce « seul sacrifice il les a purifiés et rachetés de tous « leurs péchés, et ils montrent par l'Écriture sainte « que la messe est un mensonge. »

Hottinger avait ensuite quitté la Suisse (c'était en février 15^3), et s'était rendu pour affaires au delà du Rhin, à Waldshut. On prit des mesures pour s'assurer de lui, et vers la fin de février, le pauvre Zuricois, qui ne soupçonnait rien, ayant traversé le Rhin , était à peine à Coblence, village sur la rive gauche du fleuve , qu'on l'arrêta. On le conduisit à Klingenau , et comme il y confessait sa foi avec franchise : « Je vous conduirai en un « lieu , lui dit Flackenstein irrité, où l'on saura bien « vous répondre. »

En effet, le bailli le conduisit successivement, devant les juges de Klingenau, devant le tribunal supérieur de Bade, et enfin, ne pouvant trouver

I Wie wir unser pitt Hoffnung und Trost allein uf Golt. (Bull. Chr.,p. 146.)