UNE ASSEMBLÉ]' DU PEUPLK

trois ecclésiastiques jetaient poursuivis par ordre de l'évéque, comme inclinant à l'hérésie. « Qu'on « nous convainque, la Parole de Dieu à la main, a disaient Militus, Doring et Farer , et nous nous « soumettrons non-seulement au chapitre , mais « encore au moindre des frères de Jésus-Christ; « autrement nous n'obéirons à personne, pas il même au plus puissant des hommes \ »

C'était bien là l'esprit de Zwingle et de la Réformation. Bientôt une nouvelle circonstance vint échauffer les esprits dans ces hautes vallées. Une assemblée du peuple y avait lieu le jour de Sainte- Catherine; les citoyens étaient réunis, et deux hommes de Schwitz, venus pour affaires dans le Tockenbourg, se trouvaient à l'une des tables; la conversation s'engagea : « Ulrich Zwingle , s'écria « l'un d'eux, est un hérétique et un voleur! « Le secrétaire d'État Steiger prit la défense du réformateur ; le bruit attira l'attention de toute l'assemblée; George Bruggmann, oncle de Zwingle, qui se trouvait à une table voisine, s'élança de sa place avec colère, s'écriant : « Certainement c'est « de maître Ulrich que l'on parle! » et tous les convives se levèrent et le suivirent, craignant une bataille^. Le tumulte devenant toujours plus grand, le bailli rassembla à la hâte le conseil en pleine rue , et l'on pria Bruggmann , pour l'amour de la paix, de se contenter de dire à ces hommes : « Si

1 Ne potentissimo quidem, sed soli Deo ejiisque verbo. (Zw. Epp., p. 370.)

2 Totumque conviviiim seqiii, grandem conflicfnm timentfs. (Ibid., p. 371.)

« VOUS ne vous rétractez pas, c'est vous qui êtes « coupables de mensonges et de vol. » — « Rap- « pelez-vous ce que vous venez de dire, répondi- « rent les hommes de Schwitz; nous nous en « souviendrons nous-mêmes. » Puis ils montèrent à cheval et reprirent en toute hâte le chemin de Schwitz * .

Le gouvernement de Schwitz adressa alors aux habitants du Tockenbourg une lettre menaçante, qui répandit la terreur dans les esprits. « Soyez « forts et sans aucune crainte ^, écrivit Zwingle « au conseil de sa patrie. Que les mensonges qu'on « débite contre moi ne vous inquiètent pas î II « n'y a pas un criailleur qui ne puisse m'appqler « hérétique; mais vous, abstenez -vous d'injures , « de désordres, de débauches et de guerres mer- « cenaires ; secourez les pauvres, protégez les « opprimés, et quelles que soient les insultes dont « on vous accable, ayez une assurance inébranlable « dans le Dieu tout-puissant^. »

Les encouragements de Zwingle firent effet. Le conseil hésitait encore; mais le peuple, réuni en paroisses, arrêta d'un accord unanime que la

1 Anf solches, ritten sie wieder heim. (Zw. Epp , p.

2 Macti animo este et interriti. (Ibid., p. 35i.)

3 Verbis diris abstinete. . . openi ferte egenis.... spem certissimam in Deo reponatis omnipotente. (Ibid.) Il faut que l'une des dates des lettres, 14 et 23 de 1624 » soit erronée, ou qu'une lettre de Zwingle à ses compatriotes du Tockenbourg soit perdue.

436 LES GRISONS. DISPUTE d'iLANTZ.

messe serait abolie, et qu'on serait fidèle à la Parole de Dieu \

Les conquêtes n'étaient pas moins grandes dans la Rhétie que Salandronius avait dû quitter, mais où Comandre annonçait l'Évangile avec courage. Les anabaptistes, il est vrai, en préchant dans les Grisons leurs doctrines fanatiques, avaient fait d'abord un grand tort à la Réformation. Le peuple s'était trouvé partagé en trois partis. Les uns s'étaient jetés dans les bras de ces nouveaux prophètes. D'autres, étonnés, interdits, considéraient ce schisme avec inquiétude. Les partisans de Rome , enfin , poussaient des cris de triomphe *. ,On s'assembla à Ilantz, dans la ligue grise, pour une dispute; les soutiens de a papauté, d'un côté, les amis de la Réforme, de l'autre, réunirent leurs forces. Le vicaire de l'évéque chercha d'abord un moyen d'éviter le combat : « Ces disputes entraînant a de fortes dépenses, dit-il, je suis prêt à déposer, « pour les couvrir, dix mille florins; mais j'en « exige autant de la partie adverse, w — « Si l'é- « vêque a dix mille florins à sa disposition, s'écria « du milieu de la foule une voix rude de paysan, « c'est de nous qu'il les a extorqués; en donner « encore une fois autant à ces pauvres prêtres, se- « raittrop vraiment.» — «Nous sommes de pauvres « gens à bourse vide, dit alors Comandre, pasteur

1 Parochiae iino conserisii statuerunt in verbo Dei manere. (Zw. Epp.,p. Ifi'i.)

2 Pars tertia papistarum est in immensuni gloriantium de schismate inter nos facto. (Ibid., p. Aoo.j