RÉFORME. ^COLE DE THEOLOGIE

La plupart des curés, de leur côté, mangeaient leurs revenus à Paris. «Oh! » disait le pieux évèque, en trouvant vide le presbytère qu'il venait visiter, a ne sont-ce pas des traîtres ceux qui aban- « donnent ainsi la milice de Christ^ ?» Briçonnet résolut de porter remède à ces maux, et convoqua un synode de tout son clergé, pour le i3 octobre iSig. Mais ces prêtres mondains qui s'inquiétaient peu des remontrances de leur évéque, et pour lesquels Paris avait tant de charmes, se prévalurent d'une coutume en vertu de laquelle ils pouvaient présenter un ou plusieurs vicaires pour paître leurs troupeaux en leur absence. Sur cent vingt-sept vicaires, l'enquête en fit trouver à Briçonnet seulement quatorze qu'il approuva.

Des curés mondains, des vicaires imbéciles, des moines qui ne pensaient qu'à leur ventre, tel était donc l'état de l'Église. Briçonnet interdit la chaire aux franciscains ^ ; et persuadé que le seul moyen de peupler son évêché de bons ministres, c'était de les former lui-même, il se décida à fonder à Meaux une école de théologie, dirigée par de pieux et savants docteurs. Il fallait les trouver: Beda les lui fournit.

En effet, cet homme fanatique et sa compagnie ne se relâchaient pas; et, se plaignant avec amertume de la tolérance du gouvernement, ils décla-

vèze, pasteur de Meaux, la communication d'une copie de ce manuscrit , conservé dans cette ville.

1 Manuscrit de Meaux.

2 Eis in universa diocesi sua praedicationem interdixit. (Act. Mart., p. 334.)