EFFROI ET EFFORTS DU PAPE. 21 T

qui décidera des choses religieuses contre son autorité même'! Si cette inconcevable résolution s'accomplit, sans doute l'Allemagne est sauvée, mais Rome est perdue. Un consistoire fiit assemblé en grande hâte et, à voir les sénateurs hors d'eux-mêmes, ou eût dit que les Germains marchaient sur le Capitole. «Il faut, dit Aléandre, « faire tomber de la tête de Frédéric le chapeau ic d'électeur. » — « Il faut, dit un autre cardinal, que « les rois d'Angleterre et d'Espagne menacent les « villes libres de rompre tout commerce avec elles. » Enfin la congrégation décida que le seul moyen de salut était de remuer ciel et terre pour empêcher l'assemblée de Spire.

Le pape écrivit aussitôt à l'empereur : « Si c'est « moi, le premier, qui fais tête à l'orage, ce n'est « pas que je sois le seul que la tempête menace; « mais c'est que le gouvernail est dans mes mains. « Les droits de l'Empire sont encore plus attaqués « que la dignité de la cour de Rome elle- « même. »

Tandis que le pape envoyait cette lettre en Castille, il s'efforçait de se faire des alliés en Allemagne. Bientôt il eut gagné l'une des plus puissantes maisons de l'Empire, celle des ducs de Bavière. L'édit de Worms n'avait pas été mieux observé dans ce pays qu'ailleurs , et la doctrine évangéllque y avait fait de grands progrès. Mais,

1 Pontifex îegerrime tulit... intelligens novum de religione tribunal eo pacto excitari citra ipsius auctoritatera. (Pallav. I, p. 182.)

ai 2 L4 BAVlERf.

dès la fin de l'an 1 5^ i, les princes de ce pays,ébranlés par le docteur Eck, chancelier de leur université d'ingolstadt, s'étaient rapprochés de Rome, et avaient rendu un édit par lequel ils ordonnaient à tous leurs sujets de demeurer fidèles à la religion de leurs pères ^

Les évêques bavarois se montrèrent alarmés de cet empiétement de la puissance séculière. Eck partit alors pour Rome, afin de demander au pape poiu' les princes une extension de pouvoir. Le pape accorda tout, et même il attribua aux ducs le cinquième des revenus ecclésiastiques de leur pays.

Ainsi , dans un temps où la Réformation n'avait encore rien organisé, le catholicisme romain avait déjà recours pour son maintien, à de puissantes institutions; et des princes catholiques, soutenus par le pape, mettaient la main sur les revenus de l'Église, bien avant que la Réforrne eût osé y toucher. Que faut-il donc penser des reproches que les catholiques-romains lui ont faits si souvent à cet égard?

Clément Vil pouvait compter sur la Bavière pour conjurer la redoutable assemblée de Spire. Bientôt l'archiduc Ferdinand, l'archevêque de Salzbourg et d'autres princes encore furent gagnés à leur tour.

Mais Campeggi voulait faire plus encore; il fallait diviser l'Allemagne en deux camps ; il fallait exciter Germains contre Germains.

I Erstes baierisches Religions Mandat. (Winter, Gesrh. der Evang. Lehre in Baiern. I, p. 3fo.)

LIGUE DE RATISBONNE. 2l3

Déjà pendant son séjour à Stuttgart le légat avait conçu, d'accord avec Ferdinand, le plan d'une ligue contre la Réformation. « Il y a tout à « craiiidre, disait-il, d'une assemblée où la voix du « peuple se fera entendre. La diète de Spire peut «c perdre Rome et sauver Wittemberg. Serrons nos « rangs; entendons-nous pour le jour de la bâte taille'. M Ratisbonne fut fixé pour le lieu du rendez-vous.

Malgré la jalousie qui divisait les maisons de Bavière et d'Autriche, Campeggi parvint à réunir dans cette ville, à la fin de juin i5!24, les ducs de Bavière et l'archiduc Ferdinand. L'archevêque de Salzbourg et les évéques de Trente et de Ratisbonne se joignirent à eux. Les évéques de Spire, Bamberg, Augsbourg, Strasbourg, Baie, Constance, Freisingen, Passau et Brixen se firent représenter par des députés.

Le légat ouvrit l'assemblée, en peignant avec énergie les dangers que la Réforme faisait courir aux princes et au clergé. « Extirpons l'hérésie et « sauvons l'Eglise , » s'écria-t-il.

Les conférences continuèrent pendant quinze jours, dans la maison de ville de Ratisbonne. Un grand bal, qui dura toute une nuit, vint égayer cette première assemblée catholique, tenue par la papauté contre la Réforme naissante ^. On arrêta ensuite les mesures destinées à détruire les hérétiques.

I A^?intc•^, Gesch. der Evang. Lehre in Baic-rn. I, p. i5ti, i. Rankf, Deiitscht- Gesch. II, p. iSg.

2l4 RIGUEURS KT RÉFORMES.

Les princes et les évèques s'engagèrent à faire exécuter les édits de Worms et de Nuremberg, à ne permettre daiis le culte aucun changement, à ne tolérer dans leurs Etats aucun ecclésiastique marié, à rappeler tous les étudiants de leurs pays qui pouvaient se trouver à Wittemberg, et à employer tous les moyens en leur pouvoir pour la destruction de l'hérésie. Ils ordonnèrent aux prédicateurs de s'en tenir, pour les passages difficiles, à l'interprétation des Pères de l'Église latine, Ambroise, Jérôme, Augustin et Grégoire. N'osant, en présence de la Réformation, rappeler l'autorité des scolastiques, ils se contentaient de poser les premiers fondements de l'orthodoxie romaine.

Mais, d'autre part, ne pouvant fermer les yeux sur les scandales et sur les mœurs corrompues des prêtres % ils convinrent d'un projet de ré-^ forme, dans lequel ils cherchèrent à tenir compte de ceux des griefs de l'Allemagne qui concernaient le moins la cour de Rome. On défendit aux prêtres de faire le commerce, de hanter les cabarets, de « fréquenter les danses» et de se livrer, la bouteille à la main, à des disputes sur des articles de foi.

Tel fut le résultat de la confédération deRatisbonne ^. Tout en s'armant alors contre la Réformation, Rome lui céda quelque chose, et l'on put remarquer dans ces arrêtés, la première influence

1 Improbis clericorum abiisibiis et perdifis moribus. (Cociilœiis , j). f)i.)

2 Ut Liuhcranae faction! eflicacius resistere possint, iilfroora ronffilfratione si-so roustrixerunt. flbid.)

SCISSION POLITIQUE. OPPOSITION. 2 l J

de la Réforme du seizième siècle, pour opérer une restauration intérieure du catholicisme. L'Évangile ne peut déployer sa force, sans que ses adversaires cherchent de quelque manière à l'imiter. Emser avait opposé une traduction de la Bible à la traduction de Luther; Eck , des /ieua; communs à ceux de Mélanchton ^ ; et maintenant Rome opposait à la Réformation, ces essais partiels de réforme, auxquels on doit le catholicisme moderne. Mais toutes ces oeuvres de Rome n'étaient en réalité que des expédients subtils pour échapper aux dangers qui la menaçaient; des rameaux arrachés, il est vrai , à l'arbre de la Réformation, mais plantés en un sol qui devait leur donner la mort; la vie y manquait, et elle manquera toujours à des tentatives semblables.

Un autre fait s'offre ici à nous. Le parti romain forma à Ratisbonne la première ligue qui rompit l'unitégermanique.Cefutdanslecampdu pape que le signal des combats fut donné. Ratisbonne fut le berceau de cette scission, de ce déchirement politique de l'Allemagne, que tant d'Allemands déplorent encore de nos jours. L'assemblée nationale de Spire devait, en sanctionnant et en généralisant la réforme de l'Eglise, assurer l'unité de l'Empire. Le conventicule séparatiste de Ratisbonne déchira pour jamais la nation en deux partis 2.

Cependant les projets de Campeggi ne réussirent pas d'abord aussi bien qu'on l'avait imaginé. Peu de princes répondirent à cet appel. Les adversaires

1 Enchiridion, seu loci comimuies coiilra haercticos. i5a5 . a Ranke, Deutsche Gescli. II, p, i63.

2l() INTRIOUKS DE ROME.

les plus décidés de Luther, le duc George de Saxe, l'électeur Joachim de Brandebourg, les électeurs ecclésiastiques, les villes impériales n'y prirent aucune part. On sentait que le légat du pape formait en Allemagne un parti romain contre la nation elle-même. Les sympathies populaires contre-balançaient les antipathies religieuses, et bientôt la réjorinatioii de Ratishonne devint l'objet des risées du peuple. Mais le premier pas était fait ; l'exemple était donné. On pensait qu'il en coûterait peu par la suite pour affermir et agrandir cette ligue romaine. Ceux qui hésitaient encore devaient être nécessairement entraînés par la marche des événements. Au légat Campeggi demeure la gloire d'avoir inventé la mine qui devait mettre à deux doigts de leur perte les libertés germaniques, l'existence de l'Empire et celle de la Réformation. Dès lors la cause de Luther cessait d'être une affaire purement religieuse; la dispute du moine de Wittemberg prenait place dans l'ordre des événements politiques de l'Europe. Luther Va se trouver éclipsé ; et Charles- Quint, le pape et les princes seront les principaux personnages sur le théâtre où le grand drame du seizième siècle doit s'accomplir.

On avait cependant toujours en perspective l'assemblée de Spire; elle pouvait réparer le mal que Campeggi avait fait à Ratisbonne. Rome mit donc tout en oeuvre pour l'empêcher. «Quoi!» disaient les députés du pape, non-seulement à Charles- Quint, mais à son allié Henri VIIT , et à d'autres nriîices de la chrétienté, «quoi! ces orgueilleux