LA PAROLE AU-DESSUS DE L ÉGLISE

« négociations sont impossibles, à moins que le « Pape ne renonce k la papauté.

« Le beau motif vraiment que nous donnent « nos adversaires! Ils ne peuvent, disent-ils, con- « tenir leurs sujets, si nous ne publions pas parce tout qu'ils ont la vérité pour eux; comme si (c Dieu ne faisait enseigner sa parole que pour que « nos ennemis puissent, à leur plaisir, tyranniser « leurs peuples !

« Ils crient que nous condamnons toute l'Église; (f non, nous ne la condamnons pas; mais eux, ils (( condamnent toute la parole de Dieu, et la pa- (.< rôle de Dieu est plus que l'Eglise ^ »

Cette déclaration importante du Réformateur décide la controverse entre les clirétiens évangéliques et la Papauté; malheureusement on a vu souvent des Protestants revenir, sur ce point fondamental, à l'erreur de Rome, et mettre l'Église visible au-dessus de la parole de Dieu.

« Je vous écris à cette heure, continue Luther, « de croire avec tous les nôtres, et cela par obéis- « sance envers Jésus-Christ, que Campeggi est un « insigne démon ^. Je ne puis diie de quelle indigna- « tion ces conditions qu'on vous propose me rem- « plissent. Le plan de Campeggi et du Pape a été « de nous éprouver d'abord par les menaces, puis, a s'ils ne réussissaient pas, par la ruse; vous avez « triomphé de la première attaque, et soutenu la

1 Sed ab ipsis totuni verbum Dei, quod plus quam Ecclesia est , damnari. (Ib., p. i45.)

2 Quod Campeggius est iiuus magnus et insiguis diabolus. (lb.,p. 147.)