I^ES PARADOXES

Aussitôt amis et ennemis s y pressèrent en foule. Des catholiques-romains eussent voulu les déchirer, mais les bourgeois réformés faisaient sentinelle, et, tenant synode sur la place publique, discutaient, développaient, prouvaient ces thèses, et se moquaient de la colère des Papistes.

Un jeune prêtre, plein d'idée de lui-même, que J'Évéque, le jour de la consécration, avait élevé pour la science au-dessus de saint Paul, et pour la chasteté au-dessus de la Vierge, Boniface Dornemann, se trouvant de trop petite taille pour atteindre au placard de Lambert, avait emprunté un escabeau, et, entouré d'une nombreuse audience, s'était mis à lire à haute voix les thèses ^

« Tout ce qui est déformé doit être réformé. La « parole de Dieu seule enseigne ce qui doit l'être, « et toute réforme qui se fait autrement est vaine *.»

C'était la première thèse. « Hem ! dit le jeune « prêtre , je n'attaquerai pas cela. j).I1 continua.

i( C'est à l'Église qu'il appartient de juger des a choses de la foi. Or, rÉglise est la congrégation « de ceux qu'unissent le même esprit, la même a foi , le même Dieu , le même médiateur, la même « Parole, par laquelle seule ils sont gouvernés, et a en laquelle seule ils ont la vie ^. »

1 Cum statura hominis hujusmodi esset ut inter PygmaBosiiiternosci difficulter posset, scabellum sibi dari postulat, coque conscenso, cœpit positiones templi valvis afûxas légère. (Othonis Melandrijocorum centuriaj.)

2 Yana est omnis reformatio qnae alioqui fit. ( Paradoxa FrancisciLamberti, dans Scultetus, Annales evangel.)

3 Ecclesia est congrcgasio eorum quos unit idem spirituS;, etc. (Ibid.)

FRÈRK UOMFACr. v3d

« Mais, dit encore tout haut le jeune prêtre, je oc ne saurais combattre cette proposition ^ » Il continua, toujours sur son escabeau.

« La Parole est la véritable clef. A celui qui croit a à la Parole le royaume des cieux est ouvert, et « à celui qui n'y croit pas il est fermé. Quiconque « donc possède vraiment la Parole de Dieu a la « puissance des clefs. Toutes les autres clefs, tous « les décrets des conciles et des papes , et toutes a les règles des moines, n'ont aucune valeur. »

Le frère Boniface branla la tête et poursuivit.

« Depuis que le sacerdoce de la loi est aboli , a Christ est le seul , immortel et éternel sacrificaa teur, et il n'a pas besoin de successeurs hu- « mains. Ni l'évéque de Rome, ni qui que ce soit a au monde, n'est son représentant ici-bas. Mais « tous les chrétiens sont et ont été, depuis le « commencement de l'Eglise, participants de son a sacerdoce. »

Cette thèse sentait bien l'hérésie. Dornemann pourtant ne se découragea pas; et, soit faiblesse d'esprit, soit commencement de lumière, à chaque proposition qui ne heurtait pas trop ses préjugés, il ne manquait pas de répéter : « Certes, je n'atta- « querai pas cela. » On l'écoutait avec étonnement, lorsqu'un bourgeois de l'audience , — était-ce un fanatique romain , un fanatique réformé , ou un mauvais plaisant? je l'ignore, — fatigué de ces répétitions continuelles, s'écria : « Ote-toidelà, mau-

1 « Hanc equidena haud impugnaverim! Illain nequid attigerim ! » (Oth. Melandri joc. cent.

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