DOULEUR DES PAPISTES

« rOberland viendront au marché, >> ajoutait-il, (c ils seront heureux d'y mettre leurs bétes. » Et Jean Zehender, membre du Grand-Conseil , voulant montrer le cas qu'il faisait d'un tel temple, y entra monté sur un âne^, insultant et maudissant la Réforme du haut de son baudet. Un Bernois qui se trouvait là lui ayant dit : « C'est par « la volonté de Dieu qu'on a oté les images , » Zehender répondit : « Dis plutôt par la volonté (c du diable. Quand t'es-tu trouvé avec Dieu, pour (c apprendre ainsi sa volonté? » 11 fut condamné à vingt livres d'amende, et expulsé du Conseil ^ «O temps! 6 mœurs! s'écriaient plusieurs Ca- « tholiques-romains ; ô néghgence coupable ! Qu'il « eiàt été facile de prévenir un si grand mal ! Ah ! (C si nos évéques avaient seulement voulu s'occuc< per davantage des lettres, — et de leurs maî- « tresses un peu moins " ! »

Cette réforme était nécessaire. Quand, au quatrième siècle , le christianisme avait vu la faveur des princes succéder à la persécution , une foule de païens s'étaient précipités dans l'Eglise, et y avaient entraîné avec eux le paganisme, ses images, ses pompes , ses statues , ses demi-dieux ; et quelque chose de semblable aux mystères de la Grèce, de l'Asie et surtout de l'Egypte, avait remplacé dans les oratoires chrétiens la parole du

1 Histoire de Berne , par Tillier, III, p, 257.

2 Si studiorum quam scortorum nostri episcopi amantioi-es essent! (Lettre de J. de Munster, prêtre à Soleure. Ruchat, I, p. 576.)

StRMON d'adieu DK ZWINGLE. ,\'d'5

Christ. Au seizième siècle, cette Parole étant revenue, ilfallait que l'épuration se fît; mais elle ne pouvait se faire sans de douloureux déchirements. Le départ des étrangers approchait. Le 28 janvier, lendemain du jour où l'on avait abattu les images et les autels, tandis que leurs débris entassés encombraient encore rà et là les parvis du temple, Zwingle , traversant ces ruines éloquentes , mouta encore une fois en chaire, au milieu d'une foule immense. Ému , laissant tomber tour à tour ses regards sur ces débris et sur le peuple, il s'écria : « La victoire est à la vérité , mais la perce sévérance seule peut achever son triomphe. « Christ a persévéré jusqu'à la mort. Ferendo vintf citiir fortuna. Cornélius Scipion , lors du désastre «de Cannes, pénétra dans la salle du conseil, « tira son épée, et contraignit les chefs épouvan- « tés à jurer qu'ils n'abandonneraient point Rome. «Citoyens de Berne, je vous adresse la même « demande : n'abandonnez point Jésus-Christ. »

On peut comprendre l'effet que produisaient sur tout le peuple de telles paroles, prononcées avec l'éloquence énergique d'un Zwingle.

Puis, se tournant vers les débris qu'il avait sous les yeux : « Les voilà, dit-il, les voilà, ces « idoles; les voilà vaincues, muettes, brisées de- « vant nous. Il faut que ces cadavres soient jetés « aux gémonies, et que l'or que vous avez dépensé « à ces folles images soit consacré dorénavant à « soulager dans leurs misères les images vivantes « de Dieu. Hommes faibles, qui versez des larmes « sur ces tristes idoles , ne voyez-vous donc pas IV. :,8