EFFROI DU PEUPLE

furent ses dernières paroles ^ « Qui suis-je, moi a verbeux diseur, s'écria Luther en apprenant cette « mort , à côté de ce grand faiseur ^ ? w

Ainsi la Réformation manifestait par des œuvres éclatantes la vérité qu'elle était venue rétablir : savoir, que la foi n'est pas , comme Rome le prétend, une connaissance historique, vaine, morte^, mais une foi vivar-te, l'œuvre de l'Esprit-Saint, le canal par lequel Christ remplit le cœur de nouveaux désirs et de nouvelles affections, le culte véritable du Dieu vivant.

Ces martyres remplirent l'Allemagne d'horreur, et de sinistres prévisions descendirent des trônes dans les rangs du peuple. Au foyer domestique, dans les soirées d'hiver, il n'était question que de prisons, de tortures, d'échafauds, de martyres; et le moindre craquement faisait trembler les femmes, les enfants, les vieillards. Ces récils grossissaient de bouche en bouche; le bruit d'une conspiration universelle contre l'Evangile se répandait dans tout l'Empire. Les adversaires, profitant de cette terreur, annonçaient d'un air mystérieux qu'il fallait s'attendre, dans cette année (iSaS), à quelque mesure décisive contre la Ré-

I Incenso jam igné, clara voce proclamavit : Tuus sum Jesu / Saloa me ! (Seckend., II, p. 85.)

a Tarn impar, verbosus prgedicator, illi tam potenti verbi opcratori. (L. Epp., III, p. a 14.)

3 Si qiiis dixerit fidem non esse veram fidem , licet non fit viva , aut eum qui fidem sine charitate habet non esse christianum , anathema sir. (Conc. Trid. , Sess. 6, 28.)