LE MOINE DE COME

tait, depuis i5i2, l'étendard suzerain des cantons. « Quoi donc! disait-on parmi les Waldstettes, ce « n'est pas assez que Zurich et Zwingle infestent « la Suisse ; ils ont encore l'audace de porter leur « prétendue Réforme jusqu'en Italie, jusque dans « le pays du Pape!... »

De grands désordres y régnaient parmi le clergé, (c Qui veut être damné doit se faire pré- « tre , )) y disait-on ^ Cependant la vérité sut se faire jour dans cette contrée. Un moine de Corne qui, en j5ii, y avait pris le froc contre le gré de sa famille*, Egidio à Porta, s'y débattait depuis des années dans le couvent des Augustins, ne trouvant nulle part la paix de son âme. Solitaire, entouré, lui semblait-il, d'une nuit profonde, il s'écria jusqu'à en perdre la voix : « Seigneur, « que veux-tu que je fasse ? » Bientôt le moine de Côme crut entendre dans son cœur ces mots : « Va vers Ulrich Zwingle, il te le dira. « Il se releva tout ému, tout tremblant. «C'est vous, tf écrivit-il aussitôt à Zwingle, mais non, ce n'est « pas vous, c'est Dieu qui par vous me tirera du « filet des chasseurs. » — « Traduisez en italien le « Nouveau Testament, lui écrivit Zwingle; je me « charge de le faire imprimer à Zurich. » Voilà ce

1 Saint Charles Borromée, archevêque de Milan, supprima plus tard plusieurs couvents de ces contrées : " Monialium non « dicam coliegia, sed amantium contubernia, » dit-il. (Die evang. Gem. in Locarno, von F. Meyer, I, p. 109.)

2 Subduxi memet a parentum patrocinio , cucullumque nigrum ex animo suscepi. (Zw. Epp., I, p. 448.)