PERSÉCUTIONS

les pas de ces vieux capitaines et de ces jeunes étourdis, semblaient prendre la chaire des temples pour l'escabeau des ca])arets, versaient sur les Réformés et sur la Réforme des torrents d'injures. « Les bourgeois des villes , s'écriaient d'un a commun accord des soldats ivres et des moines «fanatiques, sont des hérétiques, des voleurs « d'âme, des meurtriers de conscience; et Zwin- «gle, cet homme horrible, qui commet des pé- « chés infâmes, est le Dieu luthérien ^ . »

On allait plus loin encore. Passant des paroles aux actes, les cinq cantons persécutaient les pauvres gens qui, parmi eux, aimaient la parole de Dieu ; ils les jetaient en prison, leur imposaient des amendes, les traitaient brutalement, et les chassaient impitoyablement du pays. Ceux de Schwitz firent pis encore. Ne craignant pas d'annoncer leurs sinistres desseins, ils parurent à une Landsgemeinde, portant à leurs chapeaux des branches de sapin en signe de guerre, et nul ne s'y opposa. (c L'abbé de Saint-Gall, disaient quelques-uns, est « prince de l'Empire, et tient son investiture de « l'Empereur : s'imagine-t-on que Charles -Quint « ne le vengera pas?» — «Ces hérétiques, disaient «d'autres, n'osent-ils pas former une combour- « geoisie chrétienne^ comme si la vieille Suisse « était un pays païen ! » A tout moment on tenait quelque part des conseils secrets ^. On recherchait

1 Der Lutherischen Gott. (Ib., p. 337.)

2 Radt schlagtend imd tagendtend heymlich vil. (Ibid., p. 336.)

PAPIKR MYSTÉRIEUX. jBq

de nouvelles alliances avec le Valais , avec le Pape, avec l'Empereur'; alliances blâmables, sans doute, mais que l'on pourrait du moins justifier par ce proverbe : « Qui se ressemble s'as- « semble; » ce que Zurich et Venise ne pouvaient dire.

Les Valaisans refusèrent d'abord leur secours ; ils préféraient demeurer neutres; mais tout à coup leur fanatisme s'enflamme!... On a trouvé sur un autel (le bruit du moins s'en répand dans toutes leurs vallées) une feuille de papier, où l'on accuse Zurich et Berne de prêcher publiquement que de tous les péchés le plus grand est d'entendre une messe ^î... On s'étonne, on s'indigne. Qui a placé sur l'autel cette feuille mystérieuse? vient-elle d'un homme, ou de quelque esprit malin?... On l'ignore; mais, quoi qu'il en soit, on la copie, on la répand, on la lit; et l'effet de cette fable inventée par des scélérats, dit Zwingle ^, est que le Valais accorde aussitôt le secours qu'il avait d'abord refusé. Alors les Waldstettes, fiers de leurs forces, serrent les rangs; leurs regards farouches menacent les cantons hérétiques ; et les vents portent de leurs montagnes à leurs voisins des villes, un cliquetis redoutable de cuirasses et d'épées.

I INùwc friindschaften, by den Wallseien, den Bapst, imd den Keysserischen.(Ibid.)

1 Ut si quis rem obscœnam ciim juiriento sive bove habeat, minus peccare quam si missam inaudiat. (Zw. Epp., II, p. Gio.)

3 Perlidonuii ac sceleratorum hominnm commentum.(Ib. )

SqO DIJÈTE ÉVANGÉLIQUE.

En présence de ces alarmantes manifestations, les villes évangéliques s'émurent. Elles se réunirent d'abord à Baie, en février i53i , puis à Zurich, en mars. «Que faire? dirent les députés de « Zurich, après avoir exposé leurs griefs; comment « punir ces infâmes calomnies et faire tomber ces « armes menaçantes? » — «Je comprends, répon- « dirent ceux de Berne, que vous vouliez recourir à (c la force ; mais pensez à ces secrètes et formidables « alliances qui se traitent avec le Pape, avec l'Emue pereur, avec le roi de France, avec tant de princes « et de seigneurs, en un mot, avec tout le parti « romain, pour hâter notre ruine; pensez à l'in- « nocence de tant d'âmes pieuses, qui, dans les « cinq cantons, déplorent ces machinations perce fides; pensez qu'il est facile de commencer une « guerre, mais que personne n'en connaît la fin '. » Triste présage, qu'une catastrophe qui devait aller au delà de toutes les prévisions humaines , n'accomplit que trop tôt! te Envoyons donc une dépu- « tation aux cinq cantons, continuèrent les Bernois; « demandons-leur de punir, conformément aux alct liances, ces calomnies infâmes; et s'ils s'y refuc( sent, rompons tout commerce avec eux.» — «A c( quoi servira cette mission ? dirent ceux de Bâle. Ne « connaissons-nous pas la grossièreté de ce peuple ? « et n'est-il pas à craindre que les mauvais traitece ments qu'ils feront subira nos députés, n'enve- « niment encore l'affaire? Convoquons plutôt une

I Aber sin end und ussgang môchte nieman bald wiisscn. (Bull., II, p. 346.)

DIKTE GKN. A BADE. CRI DE GUERRE DE ZWINGLE. SqI

« diète générale. » Scliaffouse et Saint-Gall s'étant joints à cet avis, Berne convoqua une diète à Bade, pour le lo avril. Les députés de tous les cantons y accoururent.

Plusieurs des chefs de l'État , parmi les Waldstettes, n'approuvaient point les violences des soldats en retraite et des moines. Ils comprenaient que ces insultes, sans cesse renouvelées, nuisaient à leur cause. « Ces injures, dont vous vous a plaignez, dirent-ils à la Diète, ne nous affligent (( pas moins que vous; nous saurons les punir, et « même nous l'avons déjà fait. Mais il y a des « hommes violents des deux côtés. L'autre jour , « un Bâlois ayant rencontré sur la grande route « un homme qui venait de Berne, et ayant appris « de lui qu'il allait à Lucerne : Aller de Berne à Lu- « cerne, s'écria-t-il, c'est passer d'un père à un maî- « tre fripon ! m Les cantons médiateurs invitèrent les deux partis à bannir toute cause de discorde.

Mais la guerre du châtelain de Musso ayant alors éclaté, Zwingle et Zurich, qui y voyaient le premier acte d'une vaste conjuration destinée à étouffer partout la Réforme, convoquèrent leurs amis. « Il ne faut plus balancer, dit Zwingle ; la « rupture des alliances de la part des cinq cantons, « et les injures inouïes dont on nous accable, nous « imposent l'obligation de marcher contre nos adu versaires % avant que l'Empereur, retenu encore « par les Turcs , ne chasse le Landgrave, ne s'em- « pare de Strasbourg, et ne nous subjugue nous-

I Sy gwaltig ze iiberziehen. (Ib., p. 366.)

59^^ DÉPUTATION DE SCHWITZ ET d'uRI.

« mêmes. » Tout le sang des anciens Suisses semblait bouillonner dans les veines de cet homme; et tandis qu'Uri , Schwitz et Underwald baisaient honteusement la main de l'Autriche, ce Zurichois, le plus grand Heivétien de son siècle, fidèle aux souvenirs de l'ancienne Suisse, mais infidèle peutêtre à des traditions plus saintes encore, se jetait sur les traces audacieuses des Stauffacher et des Winkelried.

Le langage guerrier de Zurich épouvanta ses confédérés. Baie demanda une sommation aux Waldstettes, puis, en cas de refus, la rupture de l'alliance. Schaffouse et Saint-Gall s'effrayèrent même d'une telle démarche. « Le peuple des monte tagnes, fier, indomptable ^ irrité, dirent-ils, acte ceptera avec joie la dissolution de la Confédéra- (c tion ; et alors serons-nous plus avancés ? » On en était là, quand parurent, au grand étonnement de tous, des envoyés d'Uri et de Schwitz. On les reçut avec froideur; lé vin d'honneur ne leur fut pas même présenté, et ils durent s'avancer, à ce qu'ils racontent, au milieu des cris injurieux du peuple. Ils tentèrent inutilement d'excuser leur conduite. « Ce que nous attendons depuis long- « temps, leur répondit-on sèchement, c'est que « vous mettiez d'accord vos actions et vos pâte rôles'.» Les hommes de Schwitz et d'Uri reprirent tristement le chemin de leurs foyers; et l'assemblée se sépara, pleine d'angoisse et de deuil.

I Und Wortt und Werk mitt ein andren gangen werind. (Ib,, p. 367.)

IIÉFORME POLITIQUE DE LA. SUISSE. 5c)'5

Zwingle voyait avec une vive peine les députés des villes évangéliques s'éloigner^ sans avoir pris de décision. Il ne voulait plus seulement une réformation de l'Église, il voulait aussi une transformation de la Confédération; et c'était même cette dernière réforme qu'il prêchait alors du haut de la chaire , à ce que nous apprend BuUinger'. Il n'était pas seul à la désirer. Depuis longtemps les citoyens des villes les plus populeuses et les plus puissantes de la Suisse s'étaient plaints de ce que les Waldstettes, dont le contingent d'hommes et d'argent était très-inférieur au leur, avaient une part égale dans les délibérations de leurs diètes et dans les fruits de leurs victoires. Tel avait été le sujet des divisions qui suivirent les guerres de Bourgogne. Les cinq cantons, au moyen de leurs adhérents, avaient la majorité. Or Zwingle pensait que c'était dans les mains des grandes villes, et surtout des puissants cantons de Zurich et de Berne, que devaient être placées les rênes de la Suisse. Les nouveaux temps demandaient, selon lui, des formes nouvelles. Il ne suffisait pas de renvoyer des charges publiques les pensionnaires des princes, et de mettre à leur place des hommes pieux; il fallait encore refondre le pacte fédéral, et l'établir sur des bases plus équitables. Une constituante nationale eût sans doute répondu à ses désirs. Ces discours, qui étaient plutôt ceux d'un tribun du peuple que ceux d'un

1 Trang gar hafftig uff cinc gcmcine Pvclorniatiou goineiner Eyclgcnoschaft. (Biillinger, II, p. 368.)