ESPRIT CATHOLIQUE BU LANDGRAVE

quiétaient plus encore que ses ennemis \ Il s'adressa à Rhegius, à Brentz, à Mélanchton, mais en vain, (f Si l'on ne s'oppose à ces funestes doctrines, « répondit le dernier de ces docteurs, il y aura « des déchirements qui dureront jusqu'à la fin « du monde. Les Zwingliens ne se vantent-ils pas « d'avoir des coffres pleins, des armées toutes « prêtes, et des nations étrangères disposées à les « aider? Ne parlent-ils pas de partager entre eux « les droits et les biens des évéques, et de proclacc mer la liberté?. . . Grand Dieu! ne penserons- « nous pas à la postérité, qui, si l'on ne réprime « ces séditions coupables , se trouvera à la fois « sans trône et sansautel^?. . . »

« Non, non, nous sommes un,» répondit ce prince généreux, qui était si fort en avant de son siècle; « nous confessons tous le même Christ; <c nous professons qu'il faut manger Jésus-Christ « par la foi dans la Cène. Unissons-nous. » Tout fut inutile. Le temrjs où la vraie catholicité devait remplacer cet esprit sectaire, dont Rome est la plus parfaite expression, n'était pas encore arrivé. Charles était à deux pas, et l'on se disputait!

A mesure que l'Empereur s'approchait d'Augsbourg, les craintes des Protestants augmentaient. Les bourgeois de cette ville impériale s'attendaient

1 Cattus inter sacrum et saxum stat, et de sociis magis quam hostibus solicitus est. (Ibid.)

2 Keine Rirche und kein Régiment. (Corp. Réf., II, p. gS.)