VENI SPIRITUS

(( toire de Naaman, vous autorise à vous rendre à « cette invitation \ » Les amis de Zwingle ne pensèrent pas de même; leur marche était plus décidée que celle des docteurs saxons. « Les martyrs se a firent égorger, dirent-ils, plutôt que de déposer « un grain d'encens devant les idoles.» Quelques Protestants même, entendant parler de ce Feiii Spiritus, dirent en hochant la tête: « Nous crai- « gnons fort que le chariot de l'Esprit, qui est la « parole de Dieu, étant laissé de côté par les Face pistes, l'Esprit Saint ne puisse arriver jusqu'à « Augsbourg "". »

Le lundi 20 juin, eut lieu la messe d'ouverture. En dehors du chœur, sur une galerie qui le dominait, se placèrent le Landgrave et d'autres Protestants, qui préféraient se tenir à distance de l'hostie ^. L'Electeur, armé du glaive, resta debout près de l'autel, au moment de l'adoration. Aussitôt après, les acolytes ayant fermé les portes du chœur 4^ Vincent Pompinello, archevêque de Rossano, fît le sermon. Il commença par les Turcs et leurs ravages; puis, par un mouvement inattendu , il se mit tout à coup à exalter les Turcs par-dessus les Allemands : « Les Turcs, dit-il, n'ont

1 IL Rois, V, 18. Exemplo Naamanis, (Seck.,II, p. 167. Sarpi, p. 99.)

2 ISfe ablato Spiritus vehiculo, quod est vcrbum Deî, Spiritus Sanctus ad Augustam, prae pedum imbecillitate, pervenire non possit. (C. R., II, p. 116.)

3 Abstinendo ab adoratione hostiaî. (Seck.,II, p. 119.)

4 Erant enim chori fores clausse, nec quisquam orationi interfuit. (C. R., II, p. 120.)

DISCOURS DU NONCE. a33

« qu'un seul prince, auquel ils obéissent; mais les « Allemands en ont plusieurs, qui n'obéissent à « personne. Les Turcs se trouvent sous une seule « loi, une seule coutume, une seule religion; (( mais, parmi les Allemands, il en est qui veulent « toujours de nouvelles lois, de nouvelles court tûmes, de nouvelles religions. Ils déchirent la « tunique sans couture de Christ; ils abolissent, fc par des inspirations diaboliques, les dogmes « sacrés établis d'un consentement unanime, et « leur substituent des bouffonneries et des obscé- « nités \ — Magnanime Empereur, puissant Roi, « dit-iî en se tournant vers Charles et son 'c frère, affilez vos épées, brandissez-les contre (c ces perfides perturbateurs de la religion, et ra- « menez-les ainsi dans le bercail de l'Église ^. « Point de paix pour l'Allemagne, tant que le « glaive n'aura pas entièrement extirpé cette hé- « résie ^. O saint Pierre et saint Paul, je vous « invoque! vous, saint Pierre, afin que vous ou- « vriez avec vos clefs les cœurs de marbre de ces (( princes; et vous, saint Paul, afin que, s'ils se «( montrent trop rebelles, vous veniez avec votre « glaive, et vous coupiez, tranchiez et brisiez cette « dureté inouïe. »

Ce discours, entremêlé d'un panégyrique d'Aristide, de Thémistocle, de Scipion, de Caton, de

1 Diabolica persuasione éliminent, et ad scurrilia ac impudica quaeque dcducant. (Pallavic. Hist. Tiid., C. I, p. 23 1.)

2 Exacuant gladios suos in perverses illos perturbatores. (C. Réf., II, p. 120.)

3 Nisi eradicata fimditus per gladium hœresi illa. (Ib.)

234 l'offertoire, ouverture de la diète.

Curtius et de Scaevola, étant fini, l'Empereur et les princes se levèrent pour présenter leurs offrandes; et le Grand Maréchal aussi bien que le Margrave allèrent eux-mêmes à l'offertoire, mais en souriant, dit-on \ Ce fait est peu d'accord avec le caractère de ces princes.

Enfin on sortit de la cathédrale; nul, sauf les amis du Nonce, n'était satisfait de son discours* L'archevêque de Mayence en était scandalisé. « Que voulait-il dire, s'écriait-il, en demandant à « saint Paul de couper les Allemands avec son a glaive?)) On n'avait entendu dans la nef de l'église que des éclats de voix inarticulés; les Protestants interrogeaient ceux de leurs amis qui étaient dans le chœur. « Plus ces prêtres excitent a leurs princes à des guerres sanglantes, dit alors « Brentz, plus il faut que nous, nous empêchions « les nôtres de se livrer à la violence ^ )> Ainsi parlait, après le discours du ministre de Rome, uii ministre de l'Évangile de paix.

L'Empereur^ après la messe, monta en voiture 3, entouré du plus brillant cortège ; et étant arrivé à l'hôtel de ville, où les séances de la Diète devaient avoir lieu, il s'assit sur un trône recouvert d'un drap d'or, tandis que son frère se pla-

1 Protestantes etiam ad offerendum munuscula in altari, iit moris erat, accessisse, sed ciim risu. (Spalat. Seck., Il, p. 167.)

2 Ut nostros principes ab importuna violentia retineamus. (C. Réf., II, p. 120.)

3 Imperator cura omnibus iu curiam vectiis est. (Sturmius Zwinglio, Epp., II, 43o.)