UN ASSASSINAT ET UN VOL

révélations de Dieu. Luther ne s'est-il pas écrié en parlant de ces soi-disant spirituels : « C'est le dia- « ble qui cherche à vous détourner de la vérité,. . « Tournez le dos à ces bavards * ! » Diverses circonstances, qui se passèrent alors sous les yeux de Calvin, lui firent comprendre toujours mieux la nécessité de s'opposer énergiquement à cette doctrine menaçante.

Un jour un homme venait d'être assassiné dans une rue de Paris ; une grande foule entourait le corps : « Hélas! qui a commis ce crime? » s'écria un chrétien pieux. Quintin, qui était aussi là, répondit aussitôt en son langage picard : « Puisque « tu veux le savoir, c'a été my. » L'autre, étonné, loi dit : « Quoi ! seriez- vous si lâche? — Ce n'est « pas roy, répliqua Quintin, c'est Dieu. — Com- « ment, reprit l'interlocuteur, vous imputez à Dieu « le crime qu'il punit? » Alors ce malheureux « dégorgeant plus fort son venin, » poursuivit : « Oui, « c'est ty, c'est my, c'est Dieu ; car ce que ty ou « my faisons, c'est Dieu qui le fait; et ce que Dieu « fait, nous le faisons. » Un autre fait analogue se présenta bientôt à Calvin dans la maison même de son ami. De la Forge avait un domestique auquel il donnait de forts gages ; cet homme, qui volait son maître, se sauva en emportant de l'argent. Un cordonnier du voisinage qui tenait les doctrines de Quintin étant venu le même jour chez le marchand, le trouva fort inquiet. « Celui qui a fait une si mé- « chante action, disait-il, pourrait bien abuser de

1 Luth., £p.,lll,p. 62.