ON DÉCRÈTE LES PLACARDS ET FAREL LES ÉCRIT

de papauté, que voulaient François Ier, Marguerite de Navarre, du Bellay, et même à ce qu'on disait Mélanchthon. « Ces deux (rÉvangile et le pape) ne peuvent subsister ensemble, disaient-ils, non plus que l'eau avec le feu... » La messe surtout, ce point capital de la doctrine romaine, devait selon eux être abolie. Si la hiérarchie papale était l'arbre dont l'ombrage mortel faisait périr les semences vivantes de la Parole, la messe en était la racine. On devait le déraciner et l'empêcher ainsi d'étendre plus longtemps ses branches funestes sur le vaste champ de la chrétienté. Des placards furent proposés.

Que faire en effet? L'oppression rendait muettes les bouches les plus hardies. Il fallait écrire une protestation énergique contre l'erreur, et la mettre, si possible, au même moment, sous les yeux de

toute la France Farel se chargea du travail; on

pouvait être sûr, qu'il ne craindrait pas « un style tranchant et une parole foudroyante \ » Il se recueille, son esprit s'échauffe à la vue des maux de la France. Il trempe dans l'indignation sa plume hardie; son style est inégal, dur peut-être; mais mâle, nerveux et plein de flamme. Enfin le manifeste évangélique est composé et Farel le présente à ses frères. Ils l'acceptèrent, jugeant que cette parole devait être comme un marteau qui brise la pierre. L'écrit est porté à l'imprimerie et sort de presse è Neuchàtel, sous deux formes, celle de placards qu: devaient être affichés, et celle de petits livrets qui devaient être semés par les rues 2. On rassemble le*

1 Crespin, Martyrol., fol. 111.

* Ibid.