SENTIMENTS DS LUTHER

« bien un asile où ils oseront dire librement ce qu'ils « pensent *. »

Cette lettre à Mélanchthon est importante pour l'histoire de la Réforme. La liberté de la parole et de Faction religieuse, voilà ce que le protestantisme réclamait en France ; et en demandant ces libertés pour lui, il les assurait à tous. On peut imaginer quelle impression cette missive produisit à Witteml>erg. Mélanchthon, qui la reçut, et Luther lui-même falâmaient certaines manières un peu vives des réformés français ; mais, comme Sturm, ils reconnaissaient en eux des disciples de la Parole divine. Peu de jours après, Luther écrivant à son ami Link, se plaignit des temps mauvais dans lesquels on se trouvait et surtout des rois. « Notre prince excepté, dit-il « (l'Électeur de Saxe), il n'en est pas un seul qui ne « me soit suspect. Vous pouvez comprendre par ces « mots combien il y a dans le monde d'amour et « de zèle pour la Parole de Dieu. Pour le présent, « chantez je vous prie ce psaume : Tai patiemment « attendu l'Éternel. « Expeclans expectavi Domine num. » C'est par la gloire et l'ignominie, par les <* scandales et les erreurs, par les justes et les mé- <* chants, les diables et les anges, que nous venons

* à Celui qui seul est bon, seul est sans aucun mal*.

* C'est pourquoi, ô mon frère, je vous en conjure,

* ne prêtez l'oreille à aucun discours, et qu'il n'y

* ait pour vous d'autres conversations que celle que

^ «Qui aliquando libère, quod cogitant audebunt dicere. » (Corp. fteA,U,p. 857.)

* «Per gloriam et ignominiam. . per diabolos et angelos...» (Lul**erify.,iv, p. 603.)